\u00a0<\/p>\n
Fr\u00e8res et s\u0153urs, nous voici dans la nuit de P\u00e2ques. P\u00e2ques est la f\u00eate du passage, le passage du Seigneur J\u00e9sus de ce monde au P\u00e8re, notre passage de cette terre \u00e0 la grande maison du P\u00e8re, comme nous l’avons chant\u00e9 en entamant notre veill\u00e9e, passage du monde ancien au monde nouveau.<\/span><\/p>\n Ces deux mondes, les proph\u00e9ties qui s’\u00e9gr\u00e8nent dans la nuit de P\u00e2ques les d\u00e9crivent par petites touches. Je me suis promen\u00e9 dans ces proph\u00e9ties pour y glaner les mots qui d\u00e9crivent l’un et l’autre monde. Pour commencer, nous avons le monde que l’on pourrait appeler le monde des morts, et voici les mots qui le caract\u00e9risent\u00a0: informe et vide, chaotique et divis\u00e9, on y \u00e9prouve la fatigue, la faim et la soif, on y crie sous le fardeau de l’absurdit\u00e9 et du non-sens, de l’esclavage et de l’oppression, de la vieillesse, de l’abandon et de la solitude, on y \u00e9prouve la terreur et on y est livr\u00e9 au p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/p>\n Pour tenir dans le monde des morts, on ne peut compter que sur soi. Il ne faut pas se laisser attendrir. Seul celui qui est utile, celui qui est essentiel, celui qui sert \u00e0 quelque chose, a droit \u00e0 l’existence. Dans le monde des morts, la mis\u00e9ricorde est une faiblesse, la souffrance est une absurdit\u00e9 et la mort est une lib\u00e9ration.<\/span><\/p>\n En apparence, la passion du Seigneur J\u00e9sus a sign\u00e9 le triomphe du monde des morts. Voil\u00e0 un homme qui a voulu vivre \u00e0 contre-courant et qui en est mort. A quoi bon tout cela\u00a0? Combien d’heures \u00ab\u00a0perdues\u00a0\u00bb avec les malades et les \u00e9clop\u00e9s au lieu de travailler\u00a0? Combien d’heures \u00ab\u00a0perdues\u00a0\u00bb \u00e0 parler \u00e0 Dieu et \u00e0 parler de Dieu au lieu de se rendre utile\u00a0? Voil\u00e0 un homme qui a os\u00e9 dire \u00ab\u00a0heureux les pauvres… heureux ceux qui pleurent… heureux ceux qui sont pers\u00e9cut\u00e9s pour la justice…\u00a0\u00bb Voil\u00e0 un homme qui a cru que l’on pouvait r\u00e9pondre au mal par le bien. Il est maintenant six pieds sous terre, la belle affaire\u00a0! Voil\u00e0 un homme qui avait pr\u00e9tendu inaugurer un monde nouveau, le r\u00e8gne de Dieu. Ce beau r\u00eave s’est fracass\u00e9 tel le Titanic sur l’impitoyable iceberg de la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/p>\n On comprend que les disciples aient \u00e9t\u00e9 d\u00e9sempar\u00e9s et d\u00e9prim\u00e9s. Pensons aux disciples sur le chemin d’Emma\u00fcs\u00a0: \u00ab\u00a0Nous, nous esp\u00e9rions que c’\u00e9tait lui qui allait d\u00e9livrer Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb Ils sont d’autant plus d\u00e9\u00e7us qu’ils avaient fortement esp\u00e9r\u00e9. On ne les y prendra plus. Combien d’hommes et de femmes \u2013 et nous en sommes nous aussi \u2013 pr\u00e9f\u00e8rent ne pas esp\u00e9rer pour ne pas risquer d’\u00eatre d\u00e9\u00e7us\u00a0?<\/span><\/p>\n Un autre monde est-il seulement possible\u00a0? Si l’on parcourt \u00e0 nouveau les proph\u00e9ties de la nuit de P\u00e2ques, elles nous d\u00e9crivent ce monde, le monde des vivants, en ces termes\u00a0: un monde nouveau, un monde jeune, un monde o\u00f9 Dieu parle \u00e0 l’homme et fait alliance avec lui, un monde o\u00f9 les hommes sont en communion avec les autres cr\u00e9atures et entre eux, un monde o\u00f9 l’on est rassasi\u00e9 et d\u00e9salt\u00e9r\u00e9, et o\u00f9, apr\u00e8s les angoisses et la d\u00e9tresse, on trouve le repos, la paix et le salut.<\/span><\/p>\n Fr\u00e8res et s\u0153urs, P\u00e2ques est la f\u00eate du passage du Seigneur J\u00e9sus du monde des morts au monde des vivants. La grande nouvelle de P\u00e2ques, c’est que le monde des vivants, le royaume de Dieu, n’est pas un r\u00eave\u00a0; il est m\u00eame plus r\u00e9el que le monde des morts. Le Christ J\u00e9sus, premier-n\u00e9 d’entre les morts, nouvel Adam, est entr\u00e9 le premier dans le monde nouveau.<\/span><\/p>\n P\u00e2ques est la f\u00eate de notre passage du monde des morts au monde des vivants. Au jour de notre bapt\u00eame, comme l’\u00e9crit saint Paul, nous avons \u00e9t\u00e9 unis au Christ par une mort qui ressemble \u00e0 la sienne et nous le serons aussi par un r\u00e9surrection qui ressemblera \u00e0 la sienne. Si nous sommes pass\u00e9s par la mort avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.<\/span><\/p>\n Au jour de notre bapt\u00eame, nous avons rev\u00eatu le v\u00eatement blanc, le v\u00eatement dont le p\u00e8re de mis\u00e9ricorde a rev\u00eatu le fils prodigue, lui qui \u00e9tait mort et qui est revenu \u00e0 la vie, qui \u00e9tait perdu et qui est retrouv\u00e9, le v\u00eatement de f\u00eate pour participer dignement au festin des noces de l’Agneau.<\/span><\/p>\n Un jour, interrog\u00e9 par les Sadduc\u00e9ens qui ne croient pas en la r\u00e9surrection des morts, J\u00e9sus leur avait r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Le Seigneur n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Tous en effet vivent pour lui.\u00a0\u00bb Au jour de notre bapt\u00eame, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 vivre non plus selon la loi du monde des morts, mais selon celle du monde des vivants. Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 vivre pour Dieu, \u00e0 l’exemple de J\u00e9sus.<\/span><\/p>\n Qu’est-ce que c’est \u00ab\u00a0vivre pour Dieu\u00a0\u00bb\u00a0? Nous aurons tout le temps pascal pour le red\u00e9couvrir et rafra\u00eechir ce qui aurait besoin de l’\u00eatre dans nos vies. Nous pouvons toutefois donner quelques rep\u00e8res.<\/span><\/p>\n Vivre pour Dieu, ce n’est pas \u00ab\u00a0faire face\u00a0\u00bb \u2013 si vous me permettez de d\u00e9tourner le slogan d’un candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence \u2013 c’est tourner le dos\u00a0: tourner le dos au monde des morts, tourner le dos \u00e0 la peur de la mort et \u00e0 l’esclavage du p\u00e9ch\u00e9. \u00ab\u00a0Pensez, \u00e9crit saint Paul, que vous \u00eates morts au p\u00e9ch\u00e9, mais vivant pour Dieu en J\u00e9sus-Christ.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n Vivre pour Dieu, c’est \u00eatre fid\u00e8le au rendez-vous quotidien de la pri\u00e8re. Pri\u00e8re des heures ou du rosaire, oraison silencieuse ou lectio divina<\/i>, \u00e0 chacun de trouver son \u00e9cole de pri\u00e8re. Dans la pri\u00e8re, le Seigneur nous appelle \u00e0 avoir du courage, non pas \u00ab\u00a0le courage de faire\u00a0\u00bb \u2013 pour faire encore une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une candidate malchanceuse \u2013 mais le courage de se laisser faire.<\/span><\/p>\n Vivre pour Dieu, c’est, d\u00e8s maintenant, choisir faire chaque action, les plus grandes comme les plus insignifiantes, par amour pour Dieu, et donc pour soi-m\u00eame pour tout homme.<\/span><\/p>\n Christ est ressuscit\u00e9 des morts. Par sa mort, il a condamn\u00e9 le monde des morts et, par sa r\u00e9surrection, inaugur\u00e9 le monde des vivants. Il nous fait passer avec lui de ce monde au P\u00e8re. Christ est ressuscit\u00e9, il est vraiment ressuscit\u00e9. Alleluia\u00a0!<\/span><\/p>\n Alexandre-Marie, pr\u00eatre<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Fr\u00e8res et s\u0153urs, nous voici dans la nuit de P\u00e2ques. P\u00e2ques est la f\u00eate du passage, le passage du Seigneur J\u00e9sus de ce monde au P\u00e8re, notre passage de cette terre \u00e0 la grande maison du P\u00e8re, comme nous l’avons chant\u00e9 en entamant notre veill\u00e9e, passage du monde ancien au monde nouveau. Ces deux…
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