\u00a0<\/p>\n
Voici que le semeur sortit pour semer. <\/em>Ce qu’il s\u00e8me, c’est la parole du Royaume<\/em>. Cette parole tombe dans des c\u0153urs durs (c’est le terrain au bord du chemin<\/em>), dans des c\u0153urs inconstants (c’est le sol pierreux<\/em>), dans des c\u0153urs partag\u00e9s (c’est le terrain envahi de ronces) ou bien dans des c\u0153urs dociles (c’est la bonne terre<\/em>).<\/span><\/p>\n La parole du Royaume est comme une semence\u00a0: c’est la premi\u00e8re bonne nouvelle des lectures de ce dimanche (il y aura en tout trois bonnes nouvelles). Puisque la parole du Royaume est comme une semence, alors c’est elle, et elle seule, qui contient le principe de la vie et de la croissance. Certains pensent qu’en nous nous retroussant les manches, en faisant du bien autour de nous, alors nous m\u00e9riterons notre place au paradis. Ce n’est pas ce que croient les chr\u00e9tiens.<\/span><\/p>\n M\u00eame la meilleure terre, si elle n’est pas ensemenc\u00e9e, ne pourra pas donner de fruit. Aucun \u00eatre humain, m\u00eame le plus sage, m\u00eame le plus courageux, m\u00eame le plus vertueux, ne peut porter du fruit pour le Royaume par lui-m\u00eame. Devant le Seigneur, nous sommes tous radicalement impuissants. Personne, absolument personne, ne peut le moins du monde gagner son entr\u00e9e dans le Royaume. En dehors de moi, vous ne pouvez rien faire<\/em>, disait J\u00e9sus le soir du dernier repas.<\/span><\/p>\n Sans le Seigneur, nous sommes totalement d\u00e9munis pour parvenir jusqu’\u00e0 lui. Il le sait, bien s\u00fbr, et c’est pourquoi justement il ne nous laisse pas seuls. Sans rel\u00e2che et sans se d\u00e9courager, le Seigneur continue de semer la parole.<\/span><\/p>\n Deux choses m’ont frapp\u00e9 en m\u00e9ditant l’\u00e9vangile de ce dimanche.<\/span><\/p>\n La premi\u00e8re, c’est lorsque J\u00e9sus cite le proph\u00e8te Isa\u00efe\u00a0: Le c\u0153ur de ce peuple s\u2019est alourdi : ils sont devenus durs d\u2019oreille, ils se sont bouch\u00e9 les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n\u2019entendent, que leur c\u0153ur ne comprenne, qu\u2019ils ne se convertissent, \u2013 et moi, je les gu\u00e9rirai.<\/em> \u00ab\u00a0Et moi, je les gu\u00e9rirai.\u00a0\u00bb Le verbe est au futur. En d\u00e9pit des c\u0153urs alourdis, des oreilles dures et des yeux bouch\u00e9s, le Seigneur accomplira la gu\u00e9rison. C’est dire la force de sa parole\u00a0!<\/span><\/p>\n La deuxi\u00e8me chose qui m’a frapp\u00e9, c’est ce mot de \u00ab\u00a0parabole\u00a0\u00bb. Pourquoi leur parles-tu en paraboles\u00a0?<\/em> demandent les disciples. Une parabole, c’est une histoire, bien s\u00fbr, mais c’est aussi une trajectoire en cloche. Lorsqu’on ne peut pas atteindre\u00a0 une cible directement parce qu’il y a un obstacle, alors on lance par-dessus. Ceux \u00e0 qui J\u00e9sus ne peut pas parler directement, il s’adresse \u00e0 eux d’une mani\u00e8re d\u00e9tourn\u00e9e afin de les atteindre malgr\u00e9 tout.<\/span><\/p>\n C’\u00e9tait la premi\u00e8re bonne nouvelle de ce jour : la parole du Royaume est comme une semence, un principe de vie et de croissance que le Seigneur cherche \u00e0 tout prix \u00e0 implanter en nous. Ce peut \u00eatre une pharse toute simple : \u00ab Et si c’\u00e9tait vrai tout cela ? \u00bb, \u00ab Seigneur, si tu existes, fais que je te connaisse \u00bb, \u00ab Et si j’allais \u00e0 la messe ? \u00bb, \u00ab Et si j’allais me confesser ? \u00bb<\/span><\/p>\n Voil\u00e0 pour la semence. La deuxi\u00e8me bonne nouvelle, c’est que la parole de Dieu est aussi semblable \u00e0 la pluie qui donne la croissance \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 sem\u00e9. C’est ce que dit le Seigneur par le proph\u00e8te Isa\u00efe\u00a0: La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas sans avoir abreuv\u00e9 la terre, sans l’avoir f\u00e9cond\u00e9e et fait germer… ainsi ma parole ne me reviendra pas sans r\u00e9sultat.<\/em><\/span><\/p>\n Certains pensent que Dieu nous a donn\u00e9 des r\u00e8gles \u00e0 appliquer, un bon exemple \u00e0 suivre, et que maintenant il faut que nous soyons \u00e0 la hauteur de cet exemple. Ce n’est pas ce que croient les chr\u00e9tiens.<\/span><\/p>\n En r\u00e9alit\u00e9, la parole continue de descendre sur nous, comme la pluie qui, en temps normal, tombe p\u00e9riodiquement et accompagne la croissance des plantes. Chaque jour, elle nous est donn\u00e9e pour faire germer, faire grandir ce qui a \u00e9t\u00e9 sem\u00e9 dans notre c\u0153ur. Quelle est cette parole\u00a0? Il faut l’entendre dans un sens assez large, car Dieu parle de mille mani\u00e8re diff\u00e9rentes.<\/span><\/p>\n La parole, c’est tout ce qui nous met en contact vivant et vivifiant avec le Seigneur J\u00e9sus\u00a0: la pri\u00e8re, par exemple la pri\u00e8re silencieuse, et aussi le chapelet, la m\u00e9ditation de la Bible, la lecture des livres spirituels, mais aussi bien s\u00fbr les rencontres, sp\u00e9cialement avec des personnes \u00e9difiantes qui nous font grandir, et aussi avec les petits et les pauvres en qui J\u00e9sus est sp\u00e9cialement pr\u00e9sent. Enfin, et surtout, ce sont les sacrements qui nous mettent en contact vivant et vivifiant avec J\u00e9sus\u00a0: lorsque nous recevons l’eucharistie, le sacrement du pardon, l’onction des malades, lorsque nous revenons \u00e0 la source de notre bapt\u00eame (c’est ce que vont faire les p\u00e8lerins de Lourdes), de notre mariage, de notre ordination.<\/span><\/p>\n Voil\u00e0 donc la deuxi\u00e8me bonne nouvelle\u00a0: la parole du Royaume n’est pas que la semence donn\u00e9e une fois pour toutes, il y a longtemps\u00a0; elle est aussi la pluie qui revient chaque jour faire germer et fructifier ce qui a \u00e9t\u00e9 sem\u00e9.<\/span><\/p>\n \u00c0 pr\u00e9sent, il faut revenir \u00e0 l’\u00e9vangile. Certains pensent que, quoi que fasse une personne dans sa vie, au final, on ira tous au paradis. Ce n’est pas ce que croient les chr\u00e9tiens. Cela n’aura \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 personne\u00a0: le message central de la parabole, c’est que toutes les terres ne se valent pas. La parole du Royaume ne porte pas de fruit dans tous les c\u0153urs.<\/span><\/p>\n Et c’est la troisi\u00e8me bonne nouvelle d’aujourd’hui\u00a0: le Seigneur ne nous force pas \u00e0 porter du fruit, il nous prend au s\u00e9rieux, il sollicite notre coop\u00e9ration. Notre travail ne sera ni de semer, ni d’arroser, encore moins de donner la croissance\u00a0: tout cela, c’est lui qui s’en occupe.<\/span><\/p>\n Notre travail, c’est d’enlever ce qui n’a rien \u00e0 faire dans notre terrain et qui g\u00eane la croissance de la semence\u00a0: les oiseaux, les pierres et les ronces. Chassons donc les suggestions qui ne viennent pas de l’Esprit Saint. Retirons tout ce qui nous alourdit et nous emp\u00eache d’aller au plus profond de nous-m\u00eames (le bruit, la musique en permanence, les \u00e9crans, etc.) Arrachons ce que J\u00e9sus appelle le souci du monde et la s\u00e9duction de la <\/em>richesse, tout ce qui nous \u00e9touffe. Alors la parole du Royaume que le Seigneur aura sem\u00e9e et qu’il aura patiemment arros\u00e9e pourra enfin porter du fruit pour la vie \u00e9ternelle. Amen.<\/span><\/p>\n Alexandre-Marie Valder, pr\u00eatre<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Voici que le semeur sortit pour semer. Ce qu’il s\u00e8me, c’est la parole du Royaume. Cette parole tombe dans des c\u0153urs durs (c’est le terrain au bord du chemin), dans des c\u0153urs inconstants (c’est le sol pierreux), dans des c\u0153urs partag\u00e9s (c’est le terrain envahi de ronces) ou bien dans des c\u0153urs dociles (c’est…
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