\u00a0<\/p>\n
Le passage du proph\u00e8te Ez\u00e9kiel que nous avons entendu s’inscrit dans un r\u00e9cit un peu plus d\u00e9ploy\u00e9. Allez lire le texte complet, et vous verrez que le Seigneur commence par convoquer une image. Lorsqu’une ville est sous la menace d’une guerre, on d\u00e9signe alors une sentinelle charg\u00e9e de faire le guet. Quand elle voit approcher le danger, la sentinelle donne l’alarme afin que tous se mettent \u00e0 l’abri. Si l’un des habitants ne tient pas compte de l’alarme et vient \u00e0 perdre la vie, tant pis pour lui. Si par contre la sentinelle manque \u00e0 son devoir, que le danger survient sans qu’elle donne l’alarme et que des habitants viennent \u00e0 perdre la vie, alors la sentinelle devra r\u00e9pondre du sang vers\u00e9 par sa faute.<\/span><\/p>\n Et c’est l\u00e0 que vient notre passage\u00a0: \u00ab\u00a0Fils d’homme, je fais de toi un guetteur pour la maison d’Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb Le proph\u00e8te est cet homme appel\u00e9 pour avertir du danger, pour veiller, au nom du Seigneur, sur ses fr\u00e8res et s\u0153urs.<\/span><\/p>\n Au jour de notre bapt\u00eame, nous avons \u00e9t\u00e9 oints d’huile sainte, nous avons \u00e9t\u00e9 unis au Christ pr\u00eatre, proph\u00e8te et roi. Tout chr\u00e9tien, tout disciple, est constitu\u00e9 guetteur en faveur de ses fr\u00e8res et s\u0153urs\u00a0: \u00ab\u00a0Si ton fr\u00e8re a commis un p\u00e9ch\u00e9 contre toi, va lui faire des reproches seul \u00e0 seul. S\u2019il t\u2019\u00e9coute, tu as gagn\u00e9 ton fr\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fr\u00e8res et s\u0153urs, en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 la parole que je voulais vous adresser, je me suis trouv\u00e9 devant une difficult\u00e9. Le Seigneur J\u00e9sus nous invite clairement \u00e0 veiller les uns sur les autres, \u00e0 pratiquer la correction fraternelle comme un geste de charit\u00e9 mutuelle\u00a0; et pourtant, je crois que, si je pr\u00eachais\u00a0 sur ce th\u00e8me afin de nous inviter \u00e0 nous avertir les uns les autres, \u00e0 nous exhorter mutuellement \u00e0 la charit\u00e9, \u00e0 nous entreporter \u2013 selon le beau mot de saint Fran\u00e7ois de Sales \u2013 vers la charit\u00e9, mon hom\u00e9lie sonnerait \u00ab\u00a0bien gentille mais pas applicable\u00a0\u00bb. Je voudrais donc prendre un chemin d\u00e9tourn\u00e9. La marche est trop haute\u00a0? Je nous apporte un escabeau.<\/span><\/p>\n Bien s\u00fbr, il y a une l\u00e9gitime pudeur qui reconna\u00eet humblement le myst\u00e8re d’autrui. \u00c0 mes yeux, mon fr\u00e8re a commis un p\u00e9ch\u00e9, mais est-ce que je connais le tout de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0? Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux raconte cette anecdote. On appelle une volontaire pour une t\u00e2che \u00e0 la porte du monast\u00e8re. Th\u00e9r\u00e8se, pour lui faire plaisir, laisse la place \u00e0 l’une de ses s\u0153urs. Ce que voyant, les autres s\u0153urs se moquent de sa lenteur et de sa paresse. Th\u00e9r\u00e8se conclut\u00a0: \u00ab\u00a0O mon Dieu que vos jugements sont diff\u00e9rents de ceux des hommes! C’est ainsi que nous nous trompons souvent sur la terre, prenant pour imperfection dans nos s\u0153urs ce qui est m\u00e9rite devant vous\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n Bien s\u00fbr, il y a aussi cette conviction bien ancr\u00e9e qu’il n’existe pas de v\u00e9rit\u00e9 universelle, que ce qui est vrai pour l’un peut-\u00eatre faux pour l’autre, que ce qui est bien pour l’un peut-\u00eatre mauvais pour l’autre. M\u00e9fions-nous de ce relativisme qui atti\u00e9dit notre foi.<\/span><\/p>\n Cependant en plus de la l\u00e9gitime pudeur et du relativisme, il y a un troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment, et c’est sur celui-ci que je souhaite nous interpeller. Anecdote. L’autre jour, je prenais le frais devant le presbyt\u00e8re. Arrivent Eric et Jean-Pierre \u2013 les pr\u00e9noms ont \u00e9t\u00e9 chang\u00e9s \u2013\u00a0; ils se croisent\u00a0: \u00ab\u00a0Bonjour monsieur. _ Bonjour monsieur.\u00a0\u00bb Eric et Jean-Pierre sont tous les deux des piliers de la paroisse, mais ils ne se connaissent pas. Fr\u00e8res et s\u0153urs, comment pouvons-nous construire une communion o\u00f9 Eric, Jean-Pierre et nous-m\u00eames pourrons nous entreconna\u00eetre et nous entraimer suffisamment pour nous entravertir et pouvoir ainsi nous entreporter vers la saintet\u00e9\u00a0?<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fr\u00e8res et s\u0153urs, vivre en communion avec Dieu et les uns avec les autres n’est pas une option, mais une mission, un devoir. Je conclurai avec une s\u00e9rie de mercis et un trio de \u00ab\u00a0pourquoi pas\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n Merci tous ceux et celles qui \u0153uvrent pour que nous soyons li\u00e9s les uns aux autres, tous les serviteurs de la communion de notre paroisse. Merci \u00e0 ceux qui nous font chanter ensemble. Merci \u00e0 ceux qui pr\u00eatent leur voix afin que nous puissions \u00e9couter ensemble la Parole de Dieu, plut\u00f4t que de la lire chacun de son c\u00f4t\u00e9, pench\u00e9s sur notre Prions en Eglise<\/em>. Merci \u00e0 ceux qui \u0153uvrent en coulisse, pour que nous puissions mentionner les noms des d\u00e9funts \u00e0 la messe et \u00eatre en communion avec eux. Merci \u00e0 ceux qui manifestent concr\u00e8tement la communion de l’\u00c9glise aupr\u00e8s des pauvres et des malades. Merci \u00e0 ceux qui donnent du temps pour nos \u00e9v\u00e9nements de convivialit\u00e9. Merci \u00e0 ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle de la communion avec Dieu aux enfants, aux adolescents, \u00e0 toute personne. Merci tout sp\u00e9cialement aux serviteurs de la communion que sont Micheline et Richard, comme coordinatrice et \u00e9conome. Merci \u00e0 notre nouvel \u00e9conome et merci d’avance \u00e0 celui ou celle qui acceptera la belle responsabilit\u00e9 de coordination paroissiale\u00a0: encore un service de la communion, afin que nous ne soyons pas simplement des usagers de la paroisse, mais des membres d’une m\u00eame communion.<\/span><\/p>\n La communion n’a pas grand-chose \u00e0 voir avec le vivre-ensemble pr\u00f4n\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9\u00a0; la charit\u00e9 fraternelle n’a pas grand-chose \u00e0 voir avec la tol\u00e9rance. La charit\u00e9 qui permet la communion est bien davantage que vivre les uns \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres en \u00e9vitant de trop d\u00e9ranger ses voisins. Un disciple de J\u00e9sus digne de ce nom ne peut pas s’estimer satisfait de juste \u00ab\u00a0ne pas faire de mal, enfin pas plus que \u00e7a.\u00a0\u00bb Ce qui fait la diff\u00e9rence entre charit\u00e9 et tol\u00e9rance, entre communion et vivre-ensemble, c’est la sortie de soi. Alors…<\/span><\/p>\n Pourquoi pas… <\/em>sortir de moi pour aller \u00e0 Dieu en consacrant davantage de temps \u00e0 la pri\u00e8re personnelle cette ann\u00e9e\u00a0?<\/span><\/p>\n Pourquoi pas…<\/em> sortir de moi pour aller rencontrer les autres paroissiens lors des \u00e9v\u00e9nements festifs\u00a0? La rentr\u00e9e paroissiale aura lieu dimanche prochain \u00e0 Ludres\u00a0: nous vous y attendons nombreux et ouverts \u00e0 la rencontre.<\/span><\/p>\n Pourquoi pas…<\/em> sortir de moi, de mon petit confort, de ce dont je me crois capable, pour accepter une mission inattendue au service de la communion\u00a0? Faisons n\u00f4tre la devise de notre nouvel \u00e9v\u00eaque\u00a0: \u00ab\u00a0Viens dehors\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n Alexandre-Marie Valder<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Le passage du proph\u00e8te Ez\u00e9kiel que nous avons entendu s’inscrit dans un r\u00e9cit un peu plus d\u00e9ploy\u00e9. 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