{"id":4111,"date":"2024-09-15T14:11:30","date_gmt":"2024-09-15T12:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=4111"},"modified":"2024-09-15T14:11:30","modified_gmt":"2024-09-15T12:11:30","slug":"broye-par-la-souffrance-il-a-plu-au-seigneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/broye-par-la-souffrance-il-a-plu-au-seigneur\/","title":{"rendered":"Broy\u00e9 par la souffrance, il a plu au Seigneur<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Broy\u00e9 par la souffrance, il a plu au Seigneur<\/strong><\/span><\/p>\n

Qu’est-ce qui cause en nous ce choc, cette sid\u00e9ration, \u00e0 l’annonce de la mort d’un enfant\u00a0? R\u00e9fl\u00e9chissons-y un instant. Il y a sans doute l’intuition d’une puissance de vie qui a \u00e9t\u00e9 comme dilapid\u00e9e, an\u00e9antie, d\u00e9truite sans retour. Cet enfant qui avait tant et tant \u00e0 vivre, le voil\u00e0 soudain plong\u00e9 dans l’ab\u00eeme \u00e0 cause d’un accident ou d’une maladie.<\/span><\/p>\n

Le vertige qui nous saisit en pensant \u00e0 la mort d’un enfant nous donne une intuition du scandale que repr\u00e9sente la mort du Christ, que J\u00e9sus annonce \u00e0 ses disciples. En effet, J\u00e9sus est davantage qu’un homme de 30-35 ans comme les autres. En lui r\u00e9side une puissance de vie telle qu’il fait vivre ceux qui s’approchent de lui avec foi. Les disciples et bien d’autres en ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins. De ce point de vue, appr\u00e9hender la mort de cet homme est plus vertigineux encore que de se repr\u00e9senter la mort de n’importe quel enfant.<\/span><\/p>\n

Et pourtant, \u00ab\u00a0il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejet\u00e9 par les anciens, les grands pr\u00eatres et les scribes, qu’il soit tu\u00e9, et que, trois jours apr\u00e8s, il ressuscite\u00a0\u00bb, comme J\u00e9sus l’explique \u00e0 ses disciples, au grand scandale de Pierre qui lui fait de vifs reproches. Il nous faut mesure \u00e0 quel point c’est proprement inconcevable, inimaginable, r\u00e9voltant.<\/span><\/p>\n

Nous le savons\u00a0: ce titre de Fils de l’homme que J\u00e9sus revendique, comme le titre de Seigneur, est un titre divin. Dans le livre de Daniel, le Fils de l’homme s’avance jusqu’\u00e0 Dieu, \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec lui, et re\u00e7oit domination, gloire et royaut\u00e9. Comment concevoir un instant que ce Fils de l’homme doit souffrir et mourir pendu sur la croix, comme le dernier des criminels, puisque la Loi de Mo\u00efse affirme qu’un pendu est une mal\u00e9diction de Dieu\u00a0?<\/span><\/p>\n

Il faut que le Seigneur meure de la mort des esclaves, que le tout-puissant soit r\u00e9duit \u00e0 la faiblesse extr\u00eame, le ma\u00eetre de toute la terre \u00e0 la nudit\u00e9 et \u00e0 la pauvret\u00e9 ; il faut que celui qui est le chemin aboutisse \u00e0 l’impasse, que la parole de v\u00e9rit\u00e9 se taise sous les insultes et les calomnies, que la vie meure, que l’amour agonise dans la solitude, que Celui qui Est, sombre dans le n\u00e9ant.<\/span><\/p>\n

Il fallait tout cela, comme si Dieu exposait en pleine lumi\u00e8re, en haut de la croix, toutes les contradictions du monde p\u00e9cheur, comme s’il faisait caler l’univers pour mieux le red\u00e9marrer, comme s’il plantait volontairement le monde \u2013 comme on plante un ordinateur \u2013 pour mieux le reprendre \u00e0 neuf.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejet\u00e9 par les anciens, les grands pr\u00eatres et les scribes, qu’il soit tu\u00e9, et que, trois jours apr\u00e8s, il ressuscite.\u00a0\u00bb Le scandale de la croix, du Christ crucifi\u00e9, du Fils de Dieu livr\u00e9 aux mains des hommes, est impossible\u00a0; il s’est pourtant produit, et notre foi repose enti\u00e8rement sur cela. Et il en va de m\u00eame pour la r\u00e9surrection. C’est impossible, et pourtant c’est.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Broy\u00e9 par la souffrance, il a plu au Seigneur\u00a0\u00bb, annonce le livre d’Isa\u00efe \u00e0 propos du myst\u00e9rieux serviteur de Dieu. Tout le paradoxe est l\u00e0\u00a0: broy\u00e9 par la souffrance, il a plu au Seigneur. Ne passons pas trop vite sur la r\u00e9surrection, ou nous passerons \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Que J\u00e9sus ressuscite, c’est tout autre chose que la r\u00e9animation d’une personne cliniquement morte, tout autre chose que le retour \u00e0 la vie du cadavre de la fille de Ja\u00efre, du fils de la veuve ou de l’ami Lazare. La r\u00e9surrection n’est pas un pas en arri\u00e8re, c’est un bond en avant.<\/span><\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 la mort avait eu le dernier mot sur la vie, la r\u00e9surrection entonne un \u00e9ternel cantique de victoire. Si la mort du Seigneur J\u00e9sus s’apparente \u00e0 une cataracte de vie engloutie sans retour par le gouffre du n\u00e9ant, la r\u00e9surrection fait surgir du n\u00e9ant\u00a0 un geyser in\u00e9puisable. Celui qui est relev\u00e9 de l’ab\u00eeme est l’alpha et l’om\u00e9ga, le premier et le dernier, le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois\u00a0: il est le Vivant qui fait vivre, le Seigneur qui fait triompher, le Dieu qui divinise tous ceux qu’il touche.<\/span><\/p>\n

Sans rejeter quoi que ce soit de ce qui a fait sa vie d’homme, ses relations privil\u00e9gi\u00e9es avec Marie et Marie Madeleine, avec Pierre, Jean et les disciples, sans renier non plus les souffrances de sa passion, \u00e9ternellement pr\u00e9sentes dans ses mains, ses pieds et son c\u00f4t\u00e9 transperc\u00e9, le Ressuscit\u00e9 inaugure une nouvelle mani\u00e8re d’\u00eatre humain. Le voici qui se fait voir et reconna\u00eetre, qui se laisse toucher par Thomas mais non par Marie Madeleine, qui parle, qui cuisine et qui mange. On peut sans peine imaginer l’accolade avec Pierre repentant ou les retrouvailles avec Marie. Dans les actes des ap\u00f4tres, le Seigneur J\u00e9sus est omnipr\u00e9sent, non pas comme le souvenir d’un mort, mais comme un vivant \u00e0 l’\u0153uvre avec ses disciples.<\/span><\/p>\n

Cette nouvelle mani\u00e8re d’\u00eatre humain inaugur\u00e9e par J\u00e9sus, il ne la garde pas pour lui. Par la parole qui convertit, par le contact des sacrements, il communique \u00e0 ses disciples la vie de la r\u00e9surrection. M\u00eame si nous attendons encore que se r\u00e9alise la bienheureuse esp\u00e9rance de son av\u00e8nement, nous pouvons d\u00e9j\u00e0 en toute v\u00e9rit\u00e9 confesser la parole du psaume d’aujourd’hui\u00a0: \u00ab\u00a0Je marcherai en pr\u00e9sence du Seigneur sur la terre des vivants.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Il est pr\u00e9sent aujourd’hui dans notre liturgie. C’est lui qui nous a convoqu\u00e9s et rassembl\u00e9s et qui pr\u00e9side notre assembl\u00e9e, symbolis\u00e9 par le pr\u00eatre. C’est lui qui\u00a0 parle lorsque nous lisons l’\u00c9criture dans l’assembl\u00e9e de l’\u00c9glise. C’est lui qui porte au P\u00e8re nos intentions de pri\u00e8re, qui rend pr\u00e9sent son sacrifice et nous offre au P\u00e8re avec lui. C’est lui qui fait de nous des fils et des filles capables de prier en toute v\u00e9rit\u00e9 \u00ab\u00a0Notre P\u00e8re\u00a0\u00bb. C’est lui qui, en se donnant \u00e0 nous, nous assimile \u00e0 lui dans la communion. C’est lui enfin qui, sans nous quitter, nous envoie dans le monde pour t\u00e9moigner de lui et vivre d\u00e9j\u00e0 de cette vie de ressuscit\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Aujourd’hui, je marche d\u00e9j\u00e0 en pr\u00e9sence du Seigneur sur la terre des vivants. Gloire et louange \u00e9ternelle \u00e0 lui qui vit et r\u00e8gne avec le P\u00e8re et le Saint-Esprit, Dieu pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Alexandre-Marie Valder<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Broy\u00e9 par la souffrance, il a plu au Seigneur Qu’est-ce qui cause en nous ce choc, cette sid\u00e9ration, \u00e0 l’annonce de la mort d’un enfant\u00a0? R\u00e9fl\u00e9chissons-y un instant. Il y a sans doute l’intuition d’une puissance de vie qui a \u00e9t\u00e9 comme dilapid\u00e9e, an\u00e9antie, d\u00e9truite sans retour. Cet enfant qui avait tant et tant \u00e0…
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