{"id":4142,"date":"2024-09-29T10:00:00","date_gmt":"2024-09-29T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=4142"},"modified":"2024-09-28T17:40:47","modified_gmt":"2024-09-28T15:40:47","slug":"ascese-et-emerveillement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/ascese-et-emerveillement\/","title":{"rendered":"Asc\u00e8se et \u00e9merveillement<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Asc\u00e8se et \u00e9merveillement<\/strong><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, je pense que vous avez remarqu\u00e9 que l’\u00e9vangile d’aujourd’hui comporte deux parties bien diff\u00e9rentes. La premi\u00e8re tourne autour de la phrase\u00a0: \u00ab\u00a0Qui n’est pas contre nous est pour nous.\u00a0\u00bb J\u00e9sus y invite ses disciples \u00e0 ne pas tracer trop vite une limite entre \u00ab\u00a0les n\u00f4tres\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb. Dans la suite, au contraire, J\u00e9sus se montre exigeant, et m\u00eame intransigeant\u00a0: la partie qui est occasion de chute pour le tout doit \u00eatre retranch\u00e9e sans arri\u00e8re-pens\u00e9e.<\/span><\/p>\n

J’aborde ce deuxi\u00e8me point en premier. Si ta main, ton pied ou ton \u0153il sont pour toi occasion de chute, retranche-les, car mieux vaut pour toi entrer sans eux dans la vie \u00e9ternelle qu’avec eux dans la g\u00e9henne, c’est-\u00e0-dire la mort \u00e9ternelle, l’enfer.<\/span><\/p>\n

Le Seigneur J\u00e9sus refuse toute demi-mesure dans la lutte contre le mal, tout compromis avec le p\u00e9ch\u00e9. De m\u00eame, celui qui veut suivre J\u00e9sus doit entrer dans son regard, voir le monde avec ses yeux, et donc ha\u00efr le p\u00e9ch\u00e9 et en traquer impitoyablement les germes en soi.<\/span><\/p>\n

L’effort contre le p\u00e9ch\u00e9 concerne d’abord ma propre vie. Toutefois, ceux qui exercent une autorit\u00e9, les parents par exemple, peuvent avoir la responsabilit\u00e9 de mettre les autres en garde. C’est ce que fait saint Jacques dans la lecture, en avertissant ceux qui mettent leur confiance dans leurs richesses et qui vont jusqu’\u00e0 exploiter les pauvres qu’ils font fausse route.<\/span><\/p>\n

En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, la lutte contre le mal est une affaire personnelle\u00a0: je<\/em> combats le p\u00e9ch\u00e9 dans ma<\/em> vie. C’est le chemin exigeant mais si gratifiant de l’asc\u00e8se chr\u00e9tienne\u00a0: identifier mes combats prioritaires \u00e0 la lumi\u00e8re de la parole de Dieu et prendre les moyens de redresser mes mauvais penchants, qu’il s’agisse de la col\u00e8re, de la m\u00e9disance, de l’orgueil, de la paresse, de la jalousie, de la n\u00e9gligence, des exc\u00e8s en tout genre, etc. C’est l’une des missions qui sont confi\u00e9es \u00e0 tout baptis\u00e9 et confirm\u00e9, la mission royale de lutter contre le mal, comme J\u00e9sus.<\/span><\/p>\n

Cette asc\u00e8se est l’\u00e9tape pr\u00e9paratoire de toute vie chr\u00e9tienne, analogue au d\u00e9sherbage d’un potager avec de le cultiver ou du lavage d’un mur avant de le peindre. C’est \u00e9galement un travail \u00e0 reprendre sans cesse et o\u00f9 l’on peut\u00a0 constater, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, de r\u00e9els progr\u00e8s. Comme il est gratifiant de faire le point p\u00e9riodiquement et de r\u00e9aliser que tel ou tel p\u00e9ch\u00e9 autrefois si envahissant est en train de dispara\u00eetre de ma vie\u00a0!<\/span><\/p>\n

Dans quel esprit mener cette lutte\u00a0?<\/span><\/p>\n

Par amour et avec confiance\u00a0; par amour pour Dieu qui se r\u00e9jouit de nous voir rejeter le mal et choisir le bien, et par amour pour le prochain qui ne peut que retirer un b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 notre conversion. Attention \u00e0 ne pas exercer une asc\u00e8se centr\u00e9e sur sa propre perfection\u00a0; elle pourrait tourner \u00e0 l’orgueil.<\/span><\/p>\n

Par amour et avec confiance\u00a0; avec confiance car nous avons re\u00e7u du Seigneur pouvoir et autorit\u00e9 sur les forces du mal. Cela ne veut pas dire que la lutte sera sans effort, qu’il n’y aura pas des chutes et des rechutes\u00a0; cela veut dire que c’est un autre qui combat en nous et pour nous et qui nous assure la victoire.<\/span><\/p>\n

J’en reviens \u00e0 la premi\u00e8re partie de l’\u00c9vangile. Par le bapt\u00eame et la confirmation, il nous est donn\u00e9 pouvoir pour lutter contre le mal\u00a0; le bien, par contre, est le domaine de Dieu. Vouloir mettre la main sur le bien qui se fait, ce serait vouloir mettre la main sur Dieu. C’est la le\u00e7on qu’ont apprise Josu\u00e9 et Jean. Dans le livre des Nombres, Josu\u00e9 s’indigne que l’esprit soit donn\u00e9 en-dehors du groupe des soixante-dix anciens, et dans l’\u00c9vangile de Marc, Jean s’indigne de voir des gens exorciser au nom de J\u00e9sus alors qu’ils n’appartiennent pas au groupe des disciples. \u00ab\u00a0On proph\u00e9tise dans le camp\u00a0!\u00a0\u00bb, s’affole Josu\u00e9. \u00ab\u00a0On chasse les d\u00e9mons en ton nom\u00a0!\u00a0\u00bb, s’alarme Jean.<\/span><\/p>\n

Le Seigneur notre Dieu est en train d’agir en-dehors de notre p\u00e9rim\u00e8tre d’action\u00a0? Et alors, tant que nous faisons notre part et que nous restons dans sa main. \u00ab\u00a0Qui n’est pas contre nous est pour nous.\u00a0\u00bb Mo\u00efse dans la premi\u00e8re lecture, J\u00e9sus dans l’\u00e9vangile, enseignent qu’il faut renoncer \u00e0 tout ma\u00eetriser, \u00e0 mettre la main sur l’action de Dieu. Autant le mal et le p\u00e9ch\u00e9 sont r\u00e9p\u00e9titifs, autant Dieu se montre cr\u00e9atif et surprenant dans le bien qu’il produit, y compris hors de nos cadres.<\/span><\/p>\n

Etonnement et \u00e9merveillement. Nous qui travaillons pour le Seigneur, nous voyons cela souvent\u00a0: des personnes surgissent pour demander le bapt\u00eame ou le red\u00e9couvrir alors qu’elles \u00e9taient en-dehors de nos radars et qu’elles ne rentrent pas dans nos cases. Travailler pour le Seigneur, c’est aussi accepter de ne pas tout comprendre, de ne pas voir d’embl\u00e9e l’ensemble du tableau. Il me semble que le Seigneur J\u00e9sus a voulu communier \u00e0 notre condition humaine jusque l\u00e0, jusqu’\u00e0 \u00eatre surpris et \u00e9merveill\u00e9 de la foi du centurion et de la Syroph\u00e9nicienne qui demandent la gu\u00e9rison de leur enfant, de la pauvre veuve qui d\u00e9pose son aum\u00f4ne au Temple et de bien d’autres.<\/span><\/p>\n

Que retenir de cela\u00a0?<\/span><\/p>\n

En premier lieu, que tout disciple de J\u00e9sus est tenu \u00e0 mener un dur combat contre les puissances des t\u00e9n\u00e8bres. C’est la mission royale re\u00e7ue au bapt\u00eame. Toutefois, ce rude combat est adouci par ce qui le motive, l’amour de Dieu, de soi-m\u00eame et de nos fr\u00e8res et s\u0153urs. Le combat est aussi adouci parce qu’il se m\u00e8ne dans un climat de confiance\u00a0: en combattant, nous prenons part \u00e0 la victoire que le Seigneur a d\u00e9j\u00e0 remport\u00e9e pour nous.<\/span><\/p>\n

En second lieu, apprenons de Mo\u00efse et de J\u00e9sus \u00e0 nous \u00e9merveiller du bien que le Seigneur notre Dieu produit autour de nous, m\u00eame si cela nous d\u00e9route, m\u00eame si cela bouleverse nos plans. Demandons la gr\u00e2ce de voir ce bien qui germe autour de nous et de l’encourager au nom de notre foi et de la mission re\u00e7ue \u00e0 notre bapt\u00eame.<\/span><\/p>\n

Gloire et louange au Seigneur par toutes ses \u0153uvres. Amen.<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Alexandre-Marie Valder,<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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