{"id":4189,"date":"2024-10-20T10:00:00","date_gmt":"2024-10-20T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=4189"},"modified":"2024-10-19T15:31:01","modified_gmt":"2024-10-19T13:31:01","slug":"un-grand-pretre-eprouve-en-toutes-choses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/un-grand-pretre-eprouve-en-toutes-choses\/","title":{"rendered":"Un grand pr\u00eatre \u00e9prouv\u00e9 en toutes choses<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Un grand pr\u00eatre \u00e9prouv\u00e9 en toutes choses<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, nous venons d’entendre un extrait de cette partie du livre d’Isa\u00efe qu’on appelle les chants du Serviteur souffrant, en relation avec l’\u00e9vangile o\u00f9 le Seigneur J\u00e9sus, une fois de plus, rappelle qu’on ne saurait le suivre sans prendre sa croix, sans boire \u00e0 la m\u00eame coupe que lui, sans \u00eatre plong\u00e9 dans le m\u00eame bapt\u00eame que lui. Quant \u00e0 la lettre aux H\u00e9breux, elle pr\u00e9sente le Seigneur J\u00e9sus comme le grand pr\u00eatre qui, au travers des \u00e9preuves, s’offre lui-m\u00eame en notre faveur. Tout cela m’invite \u00e0 m\u00e9diter avec vous sur le th\u00e8me de la souffrance\u00a0: en quoi notre foi en J\u00e9sus souffrant, mort et ressuscit\u00e9 \u00e9claire-t-elle le myst\u00e8re de la souffrance\u00a0? comment aborder le myst\u00e8re de la souffrance en chr\u00e9tiens et non en pa\u00efens\u00a0?<\/span><\/p>\n

Dans sa lettre consacr\u00e9e au myst\u00e8re de la souffrance, le saint pape Jean-Paul\u00a0II en parle comme de quelque chose qui contraint l’homme \u00e0 se d\u00e9passer, \u00e0 regarder au-del\u00e0 de lui-m\u00eame, vers le pass\u00e9\u00a0: pourquoi, \u00e0 cause de quoi, la souffrance\u00a0? et vers l’avenir\u00a0: pour quoi, en vue de quoi, la souffrance\u00a0? C’est dans l’\u00e9preuve que ceux qui ne pensent pas \u00e0 Dieu en temps normal se tournent vers lui et se rendent disponibles pour accueillir une parole de r\u00e9v\u00e9lation.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0Broy\u00e9 par la souffrance, le Serviteur a plu au Seigneur\u00a0\u00bb, avons-nous entendu \u00e0 l’instant. \u00c0 l’encontre du vieux r\u00e9flexe pa\u00efen, il faut affirmer que Dieu ne prend pas plaisir \u00e0 la souffrance humaine. C’est la fa\u00e7on dont une personne vit la souffrance qui peut plaire \u00e0 Dieu, et non la souffrance elle-m\u00eame. Dans le cas du Seigneur J\u00e9sus, c’est son amour, son ob\u00e9issance et sa confiance, m\u00eame dans la passion et la mort, qui lui ont fait trouver gr\u00e2ce.<\/span><\/p>\n

Etant donn\u00e9 que Dieu ne prend pas plaisir \u00e0 la souffrance humaine, elle n’est pas non plus une punition en cons\u00e9quence imm\u00e9diate d’une faute donn\u00e9e. \u00ab\u00a0Qu’est-ce que j’ai fait au bon Dieu pour m\u00e9riter cela\u00a0?\u00a0\u00bb est une question pa\u00efenne qui doit m\u00fbrir en une attitude chr\u00e9tienne.<\/span><\/p>\n

Les disciples de J\u00e9sus, comme tous les humains, connaissent la souffrance. Cependant, lorsque la souffrance survient, nous croyons et nous affirmons que Dieu n’est jamais contre nous, comme celui qui nous fait souffrir ou comme celui que nous devons amadouer ou convaincre pour qu’il retire la souffrance\u00a0; Dieu est toujours du c\u00f4t\u00e9 de celui qui souffre. Un psaume (90,15-16) le dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis avec lui dans son \u00e9preuve. Je veux le lib\u00e9rer, le glorifier ; de longs jours, je veux le rassasier, et je ferai qu’il voie mon salut.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Allons plus loin. Dans l’exp\u00e9rience commune, la souffrance va de pair avec l’isolement. M\u00eame si nous sommes bien entour\u00e9s, personne ne peut nous accompagner dans notre souffrance. Et cela vaut tout sp\u00e9cialement pour la mort qui n’est pas, comme le pensent les pa\u00efens d’hier et d’aujourd’hui, la fin de la souffrance, mais son paroxysme. En effet, si nous croyons que l’existence est toujours un bien (\u00ab\u00a0Et Dieu vit tout ce qu\u2019il avait fait ; et voici : cela \u00e9tait tr\u00e8s bon (Gn\u00a01,31)\u00a0\u00bb, alors la mort est vraiment le concentr\u00e9 de toute la souffrance humaine.<\/span><\/p>\n

Or justement, comme chr\u00e9tiens, nous osons affirmer que la personne qui souffre et qui meurt n’est pas seule, parce que le Fils de Dieu en personne a choisi d’embrasser tout cela, d’\u00eatre pour nous \u00ab\u00a0un grand pr\u00eatre \u00e9prouv\u00e9 en toutes choses, \u00e0 notre ressemblance, except\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb. Il est venu habiter la souffrance par sa pr\u00e9sence, selon le mot de Paul Claudel.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Fils de l\u2019homme n\u2019est pas venu pour \u00eatre servi, mais pour servir, et donner sa vie en ran\u00e7on pour la multitude.\u00a0\u00bb J\u00e9sus-Christ, notre Seigneur et notre Dieu, n’est pas venu pour que l’on souffre et meure pour lui \u2013 encore moins pour que l’on fasse souffrir et mourir pour lui \u2013 mais pour souffrir et mourir pour nous. Il a plong\u00e9 dans la souffrance et la mort afin que tout homme qui s’y trouve plong\u00e9 ne p\u00e9risse pas, n’y soit pas englouti pour toujours, mais qu’il puisse reprendre pied sur la terre ferme du Royaume.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Mais alors, notre souffrance et notre mort sont-elles inutiles, tout juste bonnes \u00e0 \u00eatre d\u00e9pass\u00e9es et laiss\u00e9es derri\u00e8re nous\u00a0? Ce n’est pas ce que croient les chr\u00e9tiens.<\/span><\/p>\n

De nos jours, le souci \u00e9cologique conduit les humains \u00e0 valoriser les d\u00e9chets par le r\u00e9emploi, le recyclage, la r\u00e9utilisation. Ces pratiques qui visent \u00e0 transformer la perte en profit, le rebut en ressource \u00e9clairent ce que Dieu fait de neuf avec notre souffrance et notre mort. Si la souffrance et la mort ne pouvaient \u00eatre valoris\u00e9es, alors ce serait cruel de la part de Dieu\u00a0: vous allez aller au paradis (ou pas), mais avant \u00e7a, vous allez en baver pour rien.<\/span><\/p>\n

Lorsque le proph\u00e8te Isa\u00efe affirme que le Serviteur verra une descendance et la lumi\u00e8re, qu’il justifiera les multitudes, il entrevoit la myst\u00e9rieuse f\u00e9condit\u00e9 de la souffrance et de la mort. Saint Jean-Paul\u00a0II ose m\u00eame parler de \u00ab\u00a0l’\u00c9vangile de la souffrance\u00a0\u00bb pour exprimer que la souffrance du Christ porte du fruit \u2013 une fois encore, non pas elle-m\u00eame, mais l’attitude qui la sous-tend. J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu, qui donne le salut au monde entier par sa mort et sa r\u00e9surrection, est au c\u0153ur de notre foi chr\u00e9tienne.<\/span><\/p>\n

Cette f\u00e9condit\u00e9 de la passion, le Seigneur l’ouvre \u00e0 ses disciples. \u00ab\u00a0La coupe que je vais boire, vous la boirez\u00a0; et vous serez baptis\u00e9s du bapt\u00eame dans lequel je vais \u00eatre plong\u00e9.\u00a0\u00bb Par leurs \u00e9preuves et leur martyre, les ap\u00f4tres ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s \u00e0 la souffrance f\u00e9conde de leur ma\u00eetre. Avant eux, la Vierge Marie avait communi\u00e9 intimement \u00e0 la passion. Il en fut de m\u00eame pour les milliers et milliers de martyrs de l’histoire de l’\u00c9glise, et aussi pour tous les chr\u00e9tiens qui se sont unis au Seigneur J\u00e9sus dans leurs contrari\u00e9t\u00e9s, leurs \u00e9preuves et m\u00eame leurs souffrances.<\/span><\/p>\n

Unies \u00e0 la passion du Christ, nos propres passions ne sont plus des d\u00e9chets. Elles sont valoris\u00e9es, elles deviennent utiles pour les autres, f\u00e9condes, salvifiques, gr\u00e2ce \u00e0 notre grand pr\u00eatre J\u00e9sus-Christ, \u00e0 lui la gloire pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Alexandre-Marie Valder<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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