{"id":4199,"date":"2024-10-27T10:00:00","date_gmt":"2024-10-27T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=4199"},"modified":"2024-11-02T16:12:02","modified_gmt":"2024-11-02T15:12:02","slug":"appeles-a-appeler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/appeles-a-appeler\/","title":{"rendered":"Appel\u00e9s \u00e0 appeler"},"content":{"rendered":"\n

Appel\u00e9s \u00e0 appeler<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, en d\u00e9couvrant les textes d’aujourd’hui, le livre de J\u00e9r\u00e9mie et le psaume, j’ai pens\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Oh, encore une histoire de retour d’exil\u00a0!\u00a0\u00bb Nous sommes familiers de l’histoire de l’exode\u00a0: le peuple juif d\u00e9livr\u00e9 de l’esclavage d’Egypte par le Seigneur et par Mo\u00efse. Nous r\u00e9entendons cela pendant le car\u00eame et \u00e0 P\u00e2ques.<\/span><\/p>\n

Un autre \u00e9v\u00e9nement est tr\u00e8s pr\u00e9sent en filigrane de nos lectures de la messe\u00a0: la d\u00e9portation du peuple juif en Assyrie et \u00e0 Babylone entre la fin du VIIe et le d\u00e9but du VIe si\u00e8cle, suivie du retour d’exil \u00e0 la fin du VIe si\u00e8cle. L’oracle de J\u00e9r\u00e9mie se situe sans doute apr\u00e8s une premi\u00e8re vague de d\u00e9portation. C’est une promesse du Seigneur pour encourager son peuple qui d\u00e9sesp\u00e8re\u00a0: d\u00e9j\u00e0 se profile le jour o\u00f9 les exil\u00e9s reviendront.<\/span><\/p>\n

Avant d’en venir \u00e0 l’\u00e9vangile, une question peut se poser \u00e0 nous\u00a0: en quoi cette vieille histoire de la d\u00e9portation et du retour d’exil nous concerne-t-elle\u00a0?<\/span><\/p>\n

Le psaume d’aujourd’hui nous met sur la voie. \u00ab\u00a0Quand le Seigneur ramena les captifs \u00e0 Sion, nous \u00e9tions comme en r\u00eave\u00a0! Alors notre bouche \u00e9tait pleine de rires, nous poussions des cris de joie.\u00a0\u00bb Quelque chose est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9, et c’est une occasion d’action de gr\u00e2ce, de remerciement, de r\u00e9jouissance. \u00ab\u00a0Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous\u00a0: nous \u00e9tions en grande f\u00eate\u00a0! Ram\u00e8ne, Seigneur, nos captifs, comme les torrents au d\u00e9sert.\u00a0\u00bb Quelque chose est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9, et pourtant il reste encore de la marge pour une attente, un d\u00e9sir, une demande, une pri\u00e8re.<\/span><\/p>\n

R\u00e9entendre les anciennes histoires de l’exil \u00e0 Babylone nous fait garder \u00e0 l’esprit que notre v\u00e9ritable cit\u00e9 et notre vrai foyer se trouvent dans le Ciel. C’est un th\u00e8me que nous retrouvons dans le chant bien connu du Salve Regina<\/i>. \u00ab\u00a0De cette terre d\u2019exil nous crions vers toi\u00a0; vers toi nous soupirons, g\u00e9missant et pleurant dans cette vall\u00e9e de larmes [\u2026]. Et, apr\u00e8s cet exil, obtiens-nous de contempler J\u00e9sus, le fruit b\u00e9ni de tes entrailles.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

L’expression \u00ab\u00a0vall\u00e9e de larmes\u00a0\u00bb pourra sembler excessive \u00e0 certains. Pour d’autres cependant, ne l’oublions pas, elle est douloureusement exacte.<\/span><\/p>\n

Nous aussi, relisons l’histoire sainte qu’est notre vie. Il y a sans doute, j’esp\u00e8re, des \u00e9pisodes dont nous pouvons dire\u00a0: \u00ab\u00a0Quelles merveilles le Seigneur fit pour moi\u00a0\u00bb, et aussi d’autres \u00e9pisodes, peut-\u00eatre les m\u00eames, qui nous font soupirer, g\u00e9mir et pleurer\u00a0: \u00ab\u00a0Ram\u00e8ne, Seigneur nos captifs\u00a0!\u00a0\u00bb ou bien, comme dans la premi\u00e8re lecture\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, sauve ton peuple\u00a0!\u00a0\u00bb, ou bien encore\u00a0: \u00ab\u00a0Fils de David, J\u00e9sus, prends piti\u00e9 de moi\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0Que veux-tu que je fasse pour toi\u00a0?\u00a0\u00bb demande le Seigneur J\u00e9sus \u00e0 l’aveugle de la sortie de J\u00e9richo. Cet aveugle, c’est tout homme, toute femme. En effet, \u00e9crit saint Paul, \u00ab\u00a0tous les hommes ont p\u00e9ch\u00e9, ils sont tous priv\u00e9s de la gloire de Dieu\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire de la vision de la splendeur de Dieu. Priv\u00e9s de la lumi\u00e8re de Dieu, les hommes et les femmes avancent \u00e0 t\u00e2tons dans l’existence.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce sont eux, c’est nous, que le Seigneur J\u00e9sus vient rejoindre. J\u00e9richo, la ville la plus basse du monde, situ\u00e9e \u00e0 plus de 200 m sous le niveau de la mer, repr\u00e9sente les profondeurs de l’humanit\u00e9 bless\u00e9e. C’est l\u00e0 que le Seigneur J\u00e9sus descend, s’enfonce pour attirer, appeler, ramener les exil\u00e9s vers leur v\u00e9ritable maison\u00a0: le c\u0153ur du P\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Nous les Occidentaux, sommes platoniciens sans le savoir. Nous avons plus ou moins l’id\u00e9e que le salut est quelque chose d’automatique. S’il suffisait de mourir pour monter vers Dieu, alors \u00e0 quoi bon vivre\u00a0? Et pourquoi le Seigneur J\u00e9sus se serait-il donn\u00e9 la peine de vivre, mourir et ressusciter pour nous\u00a0?<\/span><\/p>\n

Celui qui ne d\u00e9sire rien, qui n’esp\u00e8re rien, qui ne prie pas, qui ne crie pas vers le Seigneur, celui qui n’attend rien de Dieu, qu’est-ce que le Seigneur pourrait bien faire pour lui\u00a0? \u00ab\u00a0Dieu qui t’a cr\u00e9\u00e9 sans toi, \u00e9crit saint Augustin, ne te sauvera pas sans toi. D’o\u00f9 la question de J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Que veux-tu que je fasse pour toi\u00a0? _ Seigneur, que je retrouve la vue de Dieu, que je puisse marcher \u00e0 ta suite pour rentrer \u00e0 la maison. Et m\u00eame, Seigneur, que j’en appelle d’autres \u00e0 marcher derri\u00e8re toi.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Au d\u00e9but du r\u00e9cit, tandis que \u00ab\u00a0J\u00e9sus sortait de J\u00e9richo avec ses disciples et une foule nombreuse\u00a0\u00bb, l’aveugle, lui, \u00ab\u00a0\u00e9tait assis au bord du chemin\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s la rencontre avec J\u00e9sus, le m\u00eame homme, gu\u00e9ri, \u00ab\u00a0suivait J\u00e9sus sur le chemin.\u00a0\u00bb Entre les deux, la demande de J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Appelez-le\u00a0\u00bb et sa mise en \u0153uvre\u00a0: \u00ab\u00a0Confiance, l\u00e8ve-toi, il t’appelle.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Car nous ne sommes pas seuls sur notre chemin de retour d’exil. Il en va, si vous me permettez cette image, comme d’une chaussette retourn\u00e9e et roul\u00e9e en boule\u00a0: voil\u00e0 notre humanit\u00e9, voil\u00e0 notre monde. Alors le Seigneur plonge au plus profond, il va chercher les derniers des derniers et les appelle derri\u00e8re lui, et avec eux tous les autres, de proche en proche, s’ils le veulent bien, jusqu’\u00e0 ce que la chaussette soit remise \u00e0 l’endroit.<\/span><\/p>\n

Ce que Dieu a commenc\u00e9 sans nous, il ne le m\u00e8nera pas \u00e0 bien sans nous ni malgr\u00e9 nous. Que se serait-il pass\u00e9 si les disciples n’avaient pas ob\u00e9i \u00e0 J\u00e9sus\u00a0? si l’aveugle ne s’\u00e9tait pas lev\u00e9\u00a0? Nous sommes l’aveugle qui entend l’appel et qui ose y r\u00e9pondre. Nous sommes aussi les disciples appel\u00e9s \u00e0 appeler les aveugles. Comment nos proches et nos amis pourront-ils entendre l’appel \u00e0 suivre J\u00e9sus sur le chemin, si nous-m\u00eames restons muets\u00a0?<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, le Seigneur J\u00e9sus vient nous chercher sur la terre d’exil et nous ramener \u00e0 la maison du P\u00e8re. Laissons-le faire. Entretenons un contact vivant avec lui par la pri\u00e8re, la parole et les sacrements. Voil\u00e0 les moyens qui nous sont donn\u00e9s pour le suivre sur le chemin. Et osons parler de lui \u00e0 ceux qui n’ont pas entendu parler de lui, afin qu’eux aussi connaissent la joie de le suivre sur le chemin. Amen.<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Alexandre-Marie Valder<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Appel\u00e9s \u00e0 appeler Fr\u00e8res et s\u0153urs, en d\u00e9couvrant les textes d’aujourd’hui, le livre de J\u00e9r\u00e9mie et le psaume, j’ai pens\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Oh, encore une histoire de retour d’exil\u00a0!\u00a0\u00bb Nous sommes familiers de l’histoire de l’exode\u00a0: le peuple juif d\u00e9livr\u00e9 de l’esclavage d’Egypte par le Seigneur et par Mo\u00efse. Nous r\u00e9entendons cela pendant le car\u00eame et \u00e0…
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