{"id":4561,"date":"2025-03-30T22:14:28","date_gmt":"2025-03-30T20:14:28","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=4561"},"modified":"2025-03-30T22:14:28","modified_gmt":"2025-03-30T20:14:28","slug":"sous-la-boue-la-lumiere-de-la-foi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/sous-la-boue-la-lumiere-de-la-foi\/","title":{"rendered":"Sous la boue, la lumi\u00e8re de la foi"},"content":{"rendered":"\n

Sous la boue, la lumi\u00e8re de la foi<\/strong><\/span><\/p>\n

Premier \u00e9tonnement, \u00e0 la lecture de l’\u00c9vangile d’aujourd’hui\u00a0: ce geste du Seigneur J\u00e9sus qui, sans pr\u00e9avis, fait de la boue avec sa salive et l’applique sur les yeux de l’homme aveugle. Or le Seigneur ne fait jamais rien sans raison. Lui qui est la lumi\u00e8re du monde, il agit pour illuminer, r\u00e9v\u00e9ler, manifester la gloire de son P\u00e8re. Son geste rappelle l’acte originel de la cr\u00e9ation, lorsque Dieu modela l’\u00eatre humain \u00e0 partir de la poussi\u00e8re du sol. Le Seigneur J\u00e9sus vient pour une nouvelle cr\u00e9ation qui portera la premi\u00e8re \u00e0 sa pl\u00e9nitude.<\/span><\/p>\n

Sali par la boue appliqu\u00e9e sur ses yeux, l’aveugle prend conscience de son besoin d’\u00eatre lav\u00e9, non seulement superficiellement, mais au plus profond de lui-m\u00eame. Dieu est le cr\u00e9ateur de tout ce qui existe, y compris de ce qui est boueux dans notre vie. Les aspects de notre vie, de notre caract\u00e8re, de notre histoire, qui nous semblent \u00e0 premi\u00e8re vue d\u00e9sagr\u00e9ables, d\u00e9testables ou nuisibles peuvent devenir des portes d’entr\u00e9e pour la gr\u00e2ce de Dieu.<\/span><\/p>\n

Deuxi\u00e8me \u00e9tonnement\u00a0: avez-vous entendu l’aveugle demander quoi que ce soit\u00a0? Nous savons seulement qu’il se trouve sur le passage du Seigneur \u00e0 la sortie du Temple. Plus loin, nous apprenons qu’il avait l’habitude de mendier. Toutefois, au d\u00e9but du r\u00e9cit, pas une parole, pas un geste de l’aveugle pour demander ni la gu\u00e9rison, ni m\u00eame l’aum\u00f4ne. Cela contraste avec l’attitude du Seigneur J\u00e9sus qui attend habituellement d’\u00eatre sollicit\u00e9,\u00a0 sans s’imposer \u00e0 qui ne veut pas de lui.<\/span><\/p>\n

Or l’homme dont il est question \u00e9tait aveugle de naissance. Il lui \u00e9tait impossible de se projeter en tant qu’homme qui voit, de demander ce dont il n’avait pas id\u00e9e. Peut-\u00eatre aussi le texte veut-il nous sugg\u00e9rer que cet homme est non seulement aveugle, mais aussi sans parole (il ne demande rien), sans mouvement (il est \u00ab\u00a0sur le passage\u00a0\u00bb, comme une simple chose), sans d\u00e9sir, sans \u00e9lan de vie.<\/span><\/p>\n

Quel contraste avec l’\u00e9tat de ce m\u00eame homme \u00e0 la fin du texte\u00a0! Non seulement il voit, mais il parle avec ses voisins, avec les pharisiens, avec le Seigneur J\u00e9sus, et il bouge, il marche, il se prosterne. Plus fondamentalement encore, il a d\u00e9sormais un but dans la vie gr\u00e2ce \u00e0 la lumi\u00e8re de la foi en J\u00e9sus.<\/span><\/p>\n

\u00c0 cet homme recr\u00e9\u00e9 par le geste et la parole du Seigneur J\u00e9sus, l’\u00c9vangile oppose l’aveuglement et l’inertie de ceux qui, bien qu’apparemment valides, sont infirmes. Les voisins de l’ancien aveugle, bien que voyants, peinent \u00e0 le reconna\u00eetre. Ses parents, bien que capables de parler, n’osent pas trop en dire devant les pharisiens.<\/span><\/p>\n

Quant aux pharisiens eux-m\u00eames, ils cumulent les infirmit\u00e9s. Parce qu’ils refusent de voir, ils restent aveugles \u00e0 l’\u0153uvre de Dieu qui s’est accomplie sous leurs yeux.\u00a0 Parce qu’ils refusent d’entendre, ils sont sourds au t\u00e9moignage de l’ancien aveugle\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, et vous n\u2019avez pas \u00e9cout\u00e9. Pourquoi voulez-vous m\u2019entendre encore une fois\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> Le texte dit \u00e0 plusieurs reprises qu’ils font venir les gens \u00e0 eux, comme si eux-m\u00eames \u00e9taient incapables de se porter vers les autres. Ils n’ont pas \u00e0 bouger\u00a0: ils savent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 quoi s’en tenir au sujet de J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Nous savons, nous, que cet homme est un p\u00e9cheur.\u00a0\u00bb<\/em> Ils savent \u00e0 quoi s’en tenir au sujet de l’ancien aveugle\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es tout entier dans le p\u00e9ch\u00e9 depuis ta naissance, et tu nous fais la le\u00e7on\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Cet aveuglement n’est pas l’apanage des pharisiens. Chacun de nous peut \u00eatre concern\u00e9, comme Samuel et Jess\u00e9 dans la premi\u00e8re lecture, qui savent \u00e0 quoi s’en tenir au sujet du roi-messie\u00a0: il ne peut \u00e9videmment pas s’agir du petit dernier de la fratrie, laiss\u00e9 \u00e0 garder le troupeau. Je pense aussi \u00e0 certaines discussions avec des musulmans\u00a0: \u00ab\u00a0Nous savons \u00e0 quoi nous en tenir au sujet de Dieu. Dieu ne peut pas parler et agir comme ceci. Ce n’est pas possible.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Or le myst\u00e8re de P\u00e2ques, c’est justement Dieu qui vient fracasser nos belles certitudes sur lui, \u00e9parpiller \u00ab\u00a0fa\u00e7on puzzle\u00a0\u00bb ce que nous pensions savoir de lui. Le Christ, le Messie de Dieu, est condamn\u00e9 au nom de la Loi de Dieu sans jamais en avoir enfreint le plus petit commandement. L’homme \u00e9lu de Dieu meurt excommuni\u00e9 par le peuple \u00e9lu de Dieu. Celui qui fut accabl\u00e9 du ch\u00e2timent des maudits de Dieu est pr\u00e9cis\u00e9ment celui que Dieu va relever, exalter et faire si\u00e9ger \u00e0 sa droite dans la gloire.<\/span><\/p>\n

L’itin\u00e9raire de l’homme de l’\u00c9vangile d’aujourd’hui est aussi le n\u00f4tre, pour nous qui avons \u00e9t\u00e9 illumin\u00e9s par le Christ au jour de notre bapt\u00eame et qui nous effor\u00e7ons de nous conduire comme des enfants de lumi\u00e8re, selon l’expression de Paul dans la deuxi\u00e8me lecture. L’ancien aveugle de l’\u00c9vangile, lui qui \u00e9tait sans lumi\u00e8re, sans parole, sans mouvement et sans \u00e9lan de vie, est devenu un vivant qui voit et qui marche, qui entend et qui parle, qui rencontre J\u00e9sus, le conna\u00eet et le suit, qui croit et qui adore.<\/span><\/p>\n

L’ancien aveugle confesse plusieurs fois son ignorance. \u00ab\u00a0O\u00f9 est J\u00e9sus\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> lui demandent les pharisiens. \u00ab\u00a0Je ne sais pas.\u00a0\u00bb<\/em> Et plus tard, toujours \u00e0 propos de J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce un p\u00e9cheur\u00a0? Je n’en sais rien.\u00a0\u00bb<\/em> Et enfin, en rencontrant J\u00e9sus \u00e0 nouveau\u00a0: \u00ab\u00a0Crois-tu au Fils de l’homme\u00a0? _ Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> D’un autre c\u00f4t\u00e9, cela n’emp\u00eache pas notre homme de dire sans crainte ce dont il est s\u00fbr\u00a0: il raconte simplement les faits qui ont conduit \u00e0 sa gu\u00e9rison, il affirme que J\u00e9sus est un proph\u00e8te, que J\u00e9sus lui a donn\u00e9 de voir et aussi que Dieu n’exauce pas les p\u00e9cheurs, et que par cons\u00e9quent, J\u00e9sus est de Dieu. Et pour finir\u00a0: \u00ab\u00a0Je crois, Seigneur\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Se conduire comme un enfant de lumi\u00e8re, c’est comme conduire une voiture dans la nuit sur une route inconnue. Les phares n’\u00e9clairent qu’une portion de la route. Je ne sais pas tout, mais suffisamment pour avancer un peu, et puis encore un peu, et puis encore un peu. Chr\u00e9tien, baptis\u00e9, enfant de lumi\u00e8re, je ne pr\u00e9tends pas tout savoir. Par la foi, gr\u00e2ce au Christ lumi\u00e8re du monde, j’en sais assez pour mon chemin d’aujourd’hui. Comme saint Paul, je peux dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je sais en qui j\u2019ai mis ma foi, et j\u2019ai la conviction qu\u2019il est assez puissant pour sauvegarder, jusqu\u2019au jour de sa venue, le d\u00e9p\u00f4t de la foi qu\u2019il m\u2019a confi\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Alexandre-Marie\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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