{"id":4840,"date":"2025-08-17T10:00:00","date_gmt":"2025-08-17T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=4840"},"modified":"2025-08-15T20:45:55","modified_gmt":"2025-08-15T18:45:55","slug":"petit-troupeau-point-dappui-pour-le-salut-de-tous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/petit-troupeau-point-dappui-pour-le-salut-de-tous\/","title":{"rendered":"Petit troupeau, point d’appui pour le salut de tous"},"content":{"rendered":"\n

Petit troupeau, point d’appui pour le salut de tous<\/span><\/p>\n

L’\u00c9vangile de dimanche dernier s’ouvrait avec cette exhortation du Seigneur J\u00e9sus : \u00ab Sois sans crainte, petit troupeau… \u00bb Pr\u00eater l’oreille \u00e0 la voix du Seigneur et le suivre r\u00e9solument a \u00e9t\u00e9 et sera toujours le fait du petit nombre, quoi qu’en disent les statistiques officielles. Sur les dizaines de millions de Fran\u00e7ais baptis\u00e9s, combien sont-ils \u00e0 \u00e9couter et suivre le Seigneur ?<\/span><\/p>\n

Rien de nouveau sous le soleil en r\u00e9alit\u00e9. \u00c0 J\u00e9rusalem au temps du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, tous ou presque appartenaient au peuple de l’Alliance, et pourtant le proph\u00e8te s’est retrouv\u00e9 seul contre tous lorsqu’il lui a fallu annoncer la parole re\u00e7ue du Seigneur. Le seul \u00e0 se ranger de son c\u00f4t\u00e9 fut finalement \u00c9bed-M\u00e9lek l’\u00c9thiopien, qui d’ailleurs n’\u00e9tait m\u00eame pas juif.<\/span><\/p>\n

Le Seigneur J\u00e9sus, vraie Lumi\u00e8re, est venu \u00e9clairer tout homme (cf. Jn 1,9). Partout o\u00f9 il passait, il faisait le bien (cf. Ac 10,38). Parfaitement ajust\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 du P\u00e8re, il a cependant connu la contradiction, jusqu’\u00e0 la honte du supplice de la croix. La lecture de la lettre aux H\u00e9breux nous en avertit : telle fut la condition du Ma\u00eetre, telle sera celle des disciples. Il est absolument normal que, dans notre entourage, nous exp\u00e9rimentions incompr\u00e9hensions, contradictions et m\u00eame conflits au sujet du Seigneur J\u00e9sus, que nous nous sentions petit troupeau au milieu des loups.<\/span><\/p>\n

Les lectures de ce dimanche m’ont rappel\u00e9 un texte de J. Ratzinger. Le futur pape Beno\u00eet XVI \u00e9crivait que le Seigneur J\u00e9sus, en instituant l’\u00c9glise, a par cons\u00e9quent institu\u00e9 \u00e9galement la non-Eglise, divisant l’humanit\u00e9 en deux ensembles in\u00e9gaux. Puisqu’il y a d\u00e9sormais la communion des fr\u00e8res et s\u0153urs unis par la foi au Dieu trinitaire, qui adorent ensemble le P\u00e8re, par le Fils dans l’Esprit, il y a aussi la multitude de ceux qui, bien que diff\u00e9rents, ont en commun de n’\u00eatre pas d’Eglise.<\/span><\/p>\n

Or l’\u00c9glise a toujours \u00e9t\u00e9 et sera toujours petit troupeau face \u00e0 la multitude. L’\u00c9vangile l’annonce clairement, et l’histoire l’illustre. C’est \u00e9vident en ce qui concerne les chr\u00e9tiens vivant dans les soci\u00e9t\u00e9s majoritairement islamiques, confuc\u00e9ennes ou animistes. Cela le devient de plus en plus dans notre soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9o-pa\u00efenne. Et cela vaut m\u00eame pour les soci\u00e9t\u00e9s dites chr\u00e9tiennes, o\u00f9 prendre au s\u00e9rieux l’\u00c9vangile restait le fait du petit nombre.<\/span><\/p>\n

L’histoire de J\u00e9r\u00e9mie et de J\u00e9sus se rejoue partout et tout le temps, dans notre entourage, dans nos familles, et peut-\u00eatre m\u00eame dans notre propre c\u0153ur, o\u00f9 nous d\u00e9couvrons parfois une forte r\u00e9sistance \u00e0 l’\u00c9vangile.<\/span><\/p>\n

Que faire de cela ? Devant la non-Eglise, l’\u00c9glise a pu faire le choix du sectarisme : se retrancher des autres pour se prot\u00e9ger. Elle a parfois aussi choisi l’universalisme, tout aussi d\u00e9l\u00e9t\u00e8re. L’universalisme ne tient pas compte de l’identit\u00e9 de l’autre ; il cherche\u00a0\u00e0 mettre la main sur l’autre, lui disant : \u00ab Au fond, tu es un brave type, donc tu es chr\u00e9tien comme moi, que tu le saches ou non, que tu le veuilles ou non. \u00bb En r\u00e9sum\u00e9, le sectarisme rejette l’autre loin de l’\u00c9glise et l’universalisme l’assimile \u00e0 l’\u00c9glise, mais c’est toujours l’\u00c9glise qui est au centre.<\/span><\/p>\n

Il existe une troisi\u00e8me voie, lorsque l’\u00c9glise se souvient que, depuis la Pentec\u00f4te, elle est et reste catholique, c’est-\u00e0-dire \u00ab pour la totalit\u00e9 \u00bb. En effet, J\u00e9sus de Nazareth, cet homme singulier, unique, incomparable, est aussi par excellence l’homme pour les autres, le seul qui puisse dire en toute v\u00e9rit\u00e9 : \u00ab Le Fils de l\u2019homme [est venu pour] donner sa vie en ran\u00e7on pour la multitude. \u00bb (Mt 20,28), \u00ab Ceci est mon sang, le sang de l\u2019Alliance, vers\u00e9 pour la multitude. \u00bb (Mc 14,24)<\/span><\/p>\n

Pour nous chr\u00e9tiens, le Seigneur J\u00e9sus est plus qu’un bel exemple du pass\u00e9. Il vit en nous et nous vivons en lui. L’\u00c9glise que nous sommes est la pr\u00e9sence vivante et agissante du Christ J\u00e9sus. Comme lui, elle est pour la multitude. J. Ratzinger \u00e9crit : \u00ab Le petit nombre est le point d’appui au moyen duquel Dieu veut sauver la multitude. \u00bb Cette r\u00e8gle vaut pour l’humanit\u00e9 dans son ensemble, comme aussi pour nos cercles professionnels, amicaux et familiaux.<\/span><\/p>\n

L’\u00c9glise existe pour les autres. Lorsqu’elle penche vers le sectarisme qui rejette l’autre ou lorsqu’elle opte pour l’universalisme qui le dissout, elle cesse alors d’\u00eatre l’\u00c9glise. Le Concile Vatican II a \u00e9crit que l’\u00c9glise est par nature missionnaire et le pape S. Paul VI qu’elle existe pour \u00e9vang\u00e9liser. Et cela vaut aussi bien pour le monde que pour notre famille.<\/span><\/p>\n

J. Ratzinger distingue trois services que le petit troupeau de l’\u00c9glise a \u00e0 apporter \u00e0 la multitude. Le premier est l’annonce explicite du Christ, de fa\u00e7on \u00e0 ce que tous puissent entendre la parole du salut et de la r\u00e9conciliation. Le deuxi\u00e8me est le t\u00e9moignage de la charit\u00e9 sinc\u00e8re et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e ; celle que les fr\u00e8res et s\u0153urs dans le Christ se t\u00e9moignent les uns aux autres, et celle qu’ils exercent au nom du Christ en faveur du prochain que le Seigneur met sur leur chemin.<\/span><\/p>\n

Le troisi\u00e8me service est celui que J. Ratzinger d\u00e9veloppe le plus longuement, et celui qui consonne le plus avec les lectures de ce dimanche, peut-\u00eatre aussi avec notre exp\u00e9rience. Comme l’ont fait J\u00e9r\u00e9mie et tous les proph\u00e8tes, les Ap\u00f4tres et les innombrables t\u00e9moins du Christ, comme l’a fait le Seigneur J\u00e9sus lui-m\u00eame, nous pouvons souffrir par les autres et pour les autres, s\u00fbrs que cela porte myst\u00e9rieusement du fruit. En voici trois illustrations historiques.<\/span><\/p>\n

Il y a 1700 ans, apr\u00e8s le concile de Nic\u00e9e, la multitude des chr\u00e9tiens, en particulier les pasteurs, refusait la divinit\u00e9 de J\u00e9sus. Seuls quelques \u00e9v\u00eaques courageux, saint Athanase et saint Hilaire notamment, ont tenu bon dans les vexations et l’exil, jusqu’\u00e0 ce que resplendisse la v\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/p>\n

L’\u00c9vangile \u00e9tait entr\u00e9 en Cor\u00e9e au XVIIIe si\u00e8cle. Jusqu’au milieu du XXe si\u00e8cle, les chr\u00e9tiens cor\u00e9ens ont subi brimades et pers\u00e9cutions. Plus de 10 000 martyrs, une multitude de confesseurs de la foi ; aujourd’hui, on pr\u00e9pare les JMJ de S\u00e9oul dans un pays qui est un poumon de l’\u00c9glise mondiale.<\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, des th\u00e9ologiens, majoritairement fran\u00e7ais, ont souffert par l’\u00c9glise en raison de leurs id\u00e9es jug\u00e9es trop novatrices. Cinquante ans plus tard, r\u00e9habilit\u00e9s, ils furent les inspirateurs du Concile Vatican II.<\/span><\/p>\n

Comme J\u00e9r\u00e9mie et les innombrables t\u00e9moins de la foi, il arrive que nous ne puissions plus parler du Seigneur autour de nous, ni m\u00eame faire du bien aux autres en son nom. Il nous reste alors \u00e0 entrer dans le myst\u00e8re de la croix.<\/span><\/p>\n

La croix est le myst\u00e8re de l’\u00e9preuve f\u00e9conde, du salut qui passe par la souffrance accept\u00e9e par amour. Devant le myst\u00e8re de la croix, on ne peut que garder le silence. M\u00eame le Seigneur J\u00e9sus n’a pas pr\u00e9tendu l’expliquer. Il n’a pas anticip\u00e9 la passion. Il a seulement accept\u00e9 les cons\u00e9quences de l’amour jusqu’au bout, jusqu’\u00e0 la croix, s\u00fbr que cela apporterait enfin ce feu qu’il \u00e9tait venu allumer, ce bapt\u00eame dans la mort et la r\u00e9surrection qu’il \u00e9tait venu instituer ; il savait que la passion et la croix v\u00e9cue par amour, m\u00eame par un seul, m\u00eame par un petit troupeau, seraient le salut de la multitude.<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Alexandre-Marie Valder<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Petit troupeau, point d’appui pour le salut de tous L’\u00c9vangile de dimanche dernier s’ouvrait avec cette exhortation du Seigneur J\u00e9sus : \u00ab Sois sans crainte, petit troupeau… \u00bb Pr\u00eater l’oreille \u00e0 la voix du Seigneur et le suivre r\u00e9solument a \u00e9t\u00e9 et sera toujours le fait du petit nombre, quoi qu’en disent les statistiques officielles.…
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