{"id":4861,"date":"2025-08-31T10:00:00","date_gmt":"2025-08-31T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=4861"},"modified":"2025-08-29T10:53:07","modified_gmt":"2025-08-29T08:53:07","slug":"le-tout-puissant-qui-sabaisse-et-se-met-a-nu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/le-tout-puissant-qui-sabaisse-et-se-met-a-nu\/","title":{"rendered":"Le tout-Puissant qui s’abaisse et se met \u00e0 nu"},"content":{"rendered":"\n

Le Tout-puissant qui s’abaisse et se met \u00e0 nu<\/strong><\/span><\/p>\n

Parmi les paroles des premiers moines du d\u00e9sert d’Egypte, on trouve l’histoire de ce chien qui prend en chasse un li\u00e8vre. D’autres chiens, le voyant courir, le regardent passer ou bien se mettent \u00e0 courir avec lui. Toutefois, seul le premier chien, lui qui a vu le li\u00e8vre, sait pourquoi il court. Lui seul poursuivra le li\u00e8vre jusqu’au bout, franchissant pr\u00e9cipices, broussailles et \u00e9pines. Lui seul ne saurait se d\u00e9courager quand les autres chiens s’arr\u00eatent, car il garde le regard fix\u00e9 sur le li\u00e8vre. L\u00e0 o\u00f9 le li\u00e8vre passe, le chien suit.<\/span><\/p>\n

Le li\u00e8vre, c’est le Christ. Un chr\u00e9tien n’est rien d’autre qu’un homme ou une femme qui conna\u00eet, aime et suit le Christ, obstin\u00e9ment, inlassablement. L\u00e0 o\u00f9 le Christ passe, le chr\u00e9tien suit. Sauf que, contrairement au li\u00e8vre, le Christ veut \u00eatre suivi et poursuivi. En entrant dans la Vie, apr\u00e8s notre mort, nous le rejoindrons, saisissant enfin Celui qui nous a saisis. S.\u00a0Paul l’\u00e9crit aux Philippiens dans un passage bien connu\u00a0: \u00ab\u00a0Je poursuis ma course pour t\u00e2cher de saisir, puisque j\u2019ai moi-m\u00eame \u00e9t\u00e9 saisi par le Christ J\u00e9sus.\u00a0\u00bb (Ph\u00a03,12)<\/span><\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 le Christ passe, le chr\u00e9tien suit. Or le Christ est pass\u00e9 par la voie de l’humilit\u00e9 et de l’abaissement. \u00ab\u00a0Le Christ J\u00e9sus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l\u2019\u00e9galait \u00e0 Dieu. Mais il s\u2019est an\u00e9anti, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. Reconnu homme \u00e0 son aspect, il s\u2019est abaiss\u00e9, devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, et la mort de la croix. C\u2019est pourquoi Dieu l\u2019a exalt\u00e9 : il l\u2019a dot\u00e9 du Nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu\u2019au nom de J\u00e9sus tout genou fl\u00e9chisse au ciel, sur terre et aux enfers, et que toute langue proclame\u00a0: \u201dJ\u00e9sus Christ est Seigneur\u201d \u00e0 la gloire de Dieu le P\u00e8re.\u00a0\u00bb (Ph\u00a02,5-11)<\/span><\/p>\n

Cela va nous donner un regard neuf sur l’\u00e9vangile. Le Seigneur J\u00e9sus nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Quand tu es invit\u00e9, va te mettre \u00e0 la derni\u00e8re place… En effet, quiconque s’\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9\u00a0; et qui s’abaisse sera \u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb, et ensuite\u00a0: \u00ab\u00a0Quand tu donnes une r\u00e9ception, invite des pauvres, des estropi\u00e9s, des boiteux, des aveugles.\u00a0\u00bb Ne suivons pas trop vite notre premi\u00e8re r\u00e9action qui est probablement de chercher en quelque sorte ce que la Bible dit qu’il faut faire pour plaire \u00e0 Dieu. C’est tellement plus riche et plus profond et plus beau que cela\u00a0!<\/span><\/p>\n

Que se passe-t-il si nous regardons d’abord ces textes comme un portrait de Dieu\u00a0? \u00c0 travers ses paraboles, ses enseignements et surtout ses faits et gestes, le Seigneur J\u00e9sus nous montre ce que fait Dieu et qui Il est.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Moi, je suis le Tout-puissant qui humblement s’abaisse. Invit\u00e9 \u00e0 des noces, je vais me mettre \u00e0 la derni\u00e8re place et j’attends que la personne qui m’a invit\u00e9, si elle le veut, quand elle le veut, vienne me dire de monter plus haut. Moi, je suis le grand Roi qui invite \u00e0 ma table les pauvres, les estropi\u00e9s, les boiteux et les aveugles.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Autrefois, au Sina\u00ef, je me suis r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans \u201cune r\u00e9alit\u00e9 palpable, embras\u00e9e par le feu\u201d, dans l’obscurit\u00e9, les t\u00e9n\u00e8bres, l’ouragan, les sons de trompette et la voix du tonnerre, afin que tu saches que Je suis le Seigneur. Aujourd’hui, je me r\u00e9v\u00e8le dans un fils d’homme parlant et agissant \u00e0 la mani\u00e8re humaine, allant jusqu’\u00e0 l’abaissement du serviteur, l’impuissance et la nudit\u00e9 du crucifi\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Me voici, tel que Je Suis\u00a0: le Dieu tonitruant du Sina\u00ef et<\/em> le Dieu murmurant de l’Horeb, le Dieu rev\u00eatu de gloire du Thabor et<\/em> le Dieu nu du Golgotha. Je Suis le Tout-puissant qui s’abaisse et se met \u00e0 nu. Voici le chemin d’humilit\u00e9 par lequel moi, le Seigneur ton Dieu, je suis pass\u00e9. Si tu le veux, suis-moi.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Charles de Foucauld, \u00e0 qui l’on avait certainement racont\u00e9 l’histoire du li\u00e8vre et du chien au monast\u00e8re, avait bien compris jusqu’o\u00f9 peut mener la suite du Christ. Il \u00e9crivait : \u00ab\u00a0Je ne veux pas traverser la vie en premi\u00e8re classe pendant que Celui que j’aime l’a travers\u00e9e dans la derni\u00e8re.\u00a0\u00bb C’est pourquoi il a choisi de s’abaisser.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, faisons un pas de plus. Sans doute connaissez-vous ce rite si \u00e9loquent de la prostration. La personne qui est ordonn\u00e9e ou qui prononce des voeux religieux s’allonge \u00e0 plat ventre en signe d’humilit\u00e9 et de disponibilit\u00e9. Il me semble que la prostration ne parle pas d’abord de moi<\/em>, de ma<\/em> disponibilit\u00e9, de mon<\/em> abaissement, de la noblesse du don que je<\/em> fais de ma<\/em> vie. Elle parle d’abord de Celui vers Qui elle est dirig\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Toi, Seigneur, tu es fort, bienveillant, absolument fiable, c’est pourquoi je peux te remettre ma vie enti\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Il en va de m\u00eame pour la vie du Christ, enti\u00e8rement remise au P\u00e8re, jusqu’\u00e0 la souffrance, l’abandon et la mort. Ce n’est pas je ne sais quelle r\u00e9signation sto\u00efcienne, c’est une confession de foi\u00a0: \u00ab\u00a0P\u00e8re infiniment bon et digne de foi, entre Tes mains, je remets mon esprit.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Dans le mariage, il n’y a pas de prostration. Il y a cependant confession de foi, en quelque sorte, chaque fois que les \u00e9poux se mettent \u00e0 nu l’un devant l’autre, que ce soit au sens propre ou figur\u00e9. \u00ab\u00a0Tu n’es pas Dieu, pourtant je crois que c’est Lui qui nous a donn\u00e9s l’un \u00e0 l’autre. Ainsi, j’en suis s\u00fbr(e), quelque chose de sa force, de sa bienveillance et de sa fiabilit\u00e9 passe par toi, c’est pourquoi, devant toi, je peux me montrer tel(le) que je suis, humble et nu, sans honte et sans crainte, s\u00fbr(e) que, par tes paroles et tes actes, tu m’\u00e9l\u00e8veras et me rendras meilleur(e).\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Nous voici donc bien loin de la seule injonction moralisante \u00e0 s’abaisser parce qu’il le faut, parce que c’est ce qu’on attend d’un bon chr\u00e9tien, parce que c’est \u00e9crit dans l’Evangile.<\/span><\/p>\n

Entendons le Seigneur J\u00e9sus nous dire \u00e0 chacun\u00a0: \u00ab\u00a0Je n’exige pas de toi que tu t’\u00e9crases et t’an\u00e9antisses, surtout si c’est avec l’arri\u00e8re-pens\u00e9e de t’abaisser dans le but d’\u00eatre \u00e9lev\u00e9. Choisis l’humilit\u00e9 afin de vivre dans la v\u00e9rit\u00e9 de ce que tu es, devant Moi et devant tous. Choisis l’humilit\u00e9 puisque Je l’ai choisie avant toi. Tu as choisis de Me suivre, alors suis-moi jusque l\u00e0.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Alexandre-Marie Valder<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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