{"id":4926,"date":"2025-09-28T11:00:00","date_gmt":"2025-09-28T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=4926"},"modified":"2025-09-28T09:00:26","modified_gmt":"2025-09-28T07:00:26","slug":"les-vautres-les-accables-et-les-appeles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/les-vautres-les-accables-et-les-appeles\/","title":{"rendered":"Les vautr\u00e9s, les accabl\u00e9s et les appel\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

Les vautr\u00e9s, les accabl\u00e9s et les appel\u00e9s<\/strong><\/span><\/p>\n

Les lectures de ce dimanche nous offrent tout une galerie de portraits o\u00f9 nous pouvons distinguer trois grandes cat\u00e9gories.<\/span><\/p>\n

En premier lieu viennent ceux que le proph\u00e8te Amos appelle les vautr\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0Malheur \u00e0 ceux qui vivent bien tranquilles dans Sion, et \u00e0 ceux qui se croient en s\u00e9curit\u00e9 sur la montagne de Samarie [\u2026]. Ils seront les premiers des d\u00e9port\u00e9s\u00a0; et la bande des vautr\u00e9s n\u2019existera plus.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Certains de ces vautr\u00e9s vivent \u00e0 Sion, c’est-\u00e0-dire \u00e0 J\u00e9rusalem, d’autres \u00e0 Samarie, dans le royaume voisin et rival. Tous passent leur existence dans une tranquillit\u00e9 et une s\u00e9curit\u00e9 illusoire, indiff\u00e9rents \u00e0 Dieu et \u00e0 autrui. L’homme riche d\u00e9peint dans l’\u00e9vangile est un sp\u00e9cimen de vautr\u00e9, un homme repu et satisfait, pour qui la vie se limite \u00e0 manger, boire et profiter.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s les vautr\u00e9s viennent les accabl\u00e9s. \u00c0 la porte de l’homme riche g\u00eet un pauvre. Si la vie se limitait \u00e0 manger, boire et profiter, alors son existence ne serait m\u00eame pas une vie. On sait peu de choses de lui, \u00e0 part son nom, Lazare, c’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0Dieu est venu en aide\u00a0\u00bb, une mani\u00e8re de sugg\u00e9rer que, m\u00eame dans la d\u00e9tresse, Dieu a tout de m\u00eame une place dans la vie de ce Lazare.<\/span><\/p>\n

Lazare est l’un de ceux que l’\u00c9criture appelle les anawim<\/em>, c’est-\u00e0-dire les accabl\u00e9s, ceux qui ploient sous le fardeau de l’existence mais qui continuent d’esp\u00e9rer dans le Seigneur. C’est de leur bouche que jaillit le psaume qui nous est propos\u00e9 ce dimanche\u00a0: \u00ab\u00a0Le Seigneur garde \u00e0 jamais sa fid\u00e9lit\u00e9\u00a0; il fait justice aux opprim\u00e9s\u00a0; aux affam\u00e9s, il donne le pain\u00a0; le Seigneur d\u00e9lie les encha\u00een\u00e9s. Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles\u00a0; le Seigneur redresse les accabl\u00e9s\u00a0; le Seigneur aime les justes\u00a0; le Seigneur prot\u00e8ge l\u2019\u00e9tranger.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

L’esp\u00e9rance certaine de Lazare et de tous les anawim<\/em>, c’est que Dieu vient en aide \u2013 c’est le sens du nom de Lazare \u2013, que Dieu ne tol\u00e8re pas l’injustice, que Dieu redresse les torts.<\/span><\/p>\n

Les disciples du Seigneur J\u00e9sus ne disent pas autre chose. Chaque dimanche, nous revenons inlassablement au myst\u00e8re pascal, le c\u0153ur de notre foi. Le Seigneur notre Dieu n’a pas tol\u00e9r\u00e9, n’a pas laiss\u00e9 sans r\u00e9ponse l’injustice criante du proc\u00e8s, de la condamnation et de la mort de J\u00e9sus, lui qui est l’innocent par excellence, l’homme doux et humble de c\u0153ur, l’agneau sans p\u00e9ch\u00e9. Gripp\u00e9es par la peur, la l\u00e2chet\u00e9, la violence, la duplicit\u00e9 et le fanatisme, les institutions juives et romaines ont \u00e9chou\u00e9 \u00e0 rendre justice\u00a0; mais Dieu est venu en aide \u00e0 son Messie tu\u00e9, enseveli et descendu au s\u00e9jour des morts\u00a0; il l’a ressuscit\u00e9, \u00e9lev\u00e9 et lui a donn\u00e9 le Nom au-dessus de tout nom.<\/span><\/p>\n

Cela nous conduit \u00e0 une troisi\u00e8me cat\u00e9gorie de personnages. Apr\u00e8s les vautr\u00e9s et les accabl\u00e9s viennent les appel\u00e9s. Appel\u00e9s \u00e0 quoi\u00a0? \u00c0 la vie \u00e9ternelle, comme S.\u00a0Paul l’\u00e9crit \u00e0 son disciple Timoth\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Empare-toi de la vie \u00e9ternelle\u00a0! C’est \u00e0 elle que tu as \u00e9t\u00e9 appel\u00e9, c’est pour elle que tu as prononc\u00e9 ta belle profession de foi devant de nombreux t\u00e9moins.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

La traduction liturgique nous a fait perdre en partie le parall\u00e8le que Paul \u00e9tablit entre la belle profession de foi de Timoth\u00e9e devant l’\u00c9glise et la belle profession de foi de J\u00e9sus devant Ponce Pilate. Ce que Paul veut rappeler \u00e0 Timoth\u00e9e et \u00e0 nous, c’est que la foi que nous professons nous relie directement au myst\u00e8re pascal du Seigneur J\u00e9sus, mort et ressuscit\u00e9 pour tout homme.<\/span><\/p>\n

Nous, l’\u00c9glise, sommes les t\u00e9moins de ceci (cf.\u00a01Jn\u00a05,11-13)\u00a0: Dieu nous a donn\u00e9 la vie \u00e9ternelle et cette vie est dans son Fils. Qui a le Fils poss\u00e8de la vraie vie, m\u00eame s’il est pauvre et accabl\u00e9, m\u00eame s’il meurt. Qui n’a pas le Fils ne poss\u00e8de pas la vraie vie, m\u00eame s’il mange, boit et jouit de l’existence \u00e0 la mani\u00e8re des vautr\u00e9s. \u00ab\u00a0Heureux les pauvres de c\u0153ur, car le Royaume des cieux est \u00e0 eux.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Qui croit au Fils de Dieu mort et ressuscit\u00e9 se sait appel\u00e9 \u00e0 la vie \u00e9ternelle et il se met en chemin vers elle. Voil\u00e0 pourquoi, dans la foi chr\u00e9tienne, il ne peut y avoir de croyant non-pratiquant. Puisque la vie \u00e9ternelle est donn\u00e9e dans le Fils de Dieu et qu’il vient \u00e0 moi dans la pri\u00e8re, la m\u00e9ditation des Ecritures, les sacrements, comment ne pas saisir chaque occasion de m’approcher de lui\u00a0? Qui a la foi, vit cette foi\u00a0: \u00ab\u00a0Toi, homme de Dieu, recherche<\/em> la justice, la pi\u00e9t\u00e9, la foi, la charit\u00e9, la pers\u00e9v\u00e9rance et la douceur. M\u00e8ne le bon combat<\/em>, celui de la foi, empare-toi<\/em> de la vie \u00e9ternelle\u00a0! C’est \u00e0 elle que tu as \u00e9t\u00e9 appel\u00e9.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Le parcours de cette galerie de portraits parmi les vautr\u00e9s, les accabl\u00e9s et les appel\u00e9s conduit \u00e0 une question\u00a0: qu’en est-il pour moi\u00a0?<\/span><\/p>\n

En ce qui me concerne, je me reconnais dans ces trois figures. Trop souvent, je fais mes choix comme si tout se r\u00e9sumait \u00e0 cette vie-ci, et cela me rattache \u00e0 la cat\u00e9gorie des vautr\u00e9s. Parfois aussi, les \u00e9preuves qui m’accablent me rendent aussi plus attentif \u00e0 l’intuition profonde qui me dit que l’\u00eatre humain est fait pour plus grand que la vie mat\u00e9rielle, et alors je laisse monter en moi un cri\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu, viens \u00e0 mon aide\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Baptis\u00e9 et confirm\u00e9, je sais aussi que j’ai \u00e9t\u00e9 un jour appel\u00e9 par mon nom, appel\u00e9 \u00e0 la vie \u00e9ternelle. Cette vie \u00e9ternelle est donn\u00e9e en J\u00e9sus, le Christ, le Fils de Dieu, le Seigneur, que je rencontre dans la pri\u00e8re et la m\u00e9ditation de l’\u00c9criture, qui se communique \u00e0 moi dans les sacrements du pardon et de l’eucharistie.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, que la certitude d’\u00eatre appel\u00e9s nous mette en mouvement pour venir au Seigneur et aller vers les personnes qui ne le connaissent pas encore, les vautr\u00e9s et les accabl\u00e9s, qui ont besoin de se savoir appel\u00e9s, d\u00e9sir\u00e9s et aim\u00e9s.<\/span><\/p>\n

P. Alexandre-Marie Valder<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les vautr\u00e9s, les accabl\u00e9s et les appel\u00e9s Les lectures de ce dimanche nous offrent tout une galerie de portraits o\u00f9 nous pouvons distinguer trois grandes cat\u00e9gories. En premier lieu viennent ceux que le proph\u00e8te Amos appelle les vautr\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0Malheur \u00e0 ceux qui vivent bien tranquilles dans Sion, et \u00e0 ceux qui se croient en s\u00e9curit\u00e9…
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