{"id":4950,"date":"2025-10-19T10:30:00","date_gmt":"2025-10-19T08:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=4950"},"modified":"2025-10-17T18:39:40","modified_gmt":"2025-10-17T16:39:40","slug":"seul-dieu-peut-creer-la-justice-et-la-foi-nous-donne-la-certitude-quil-le-fait","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/seul-dieu-peut-creer-la-justice-et-la-foi-nous-donne-la-certitude-quil-le-fait\/","title":{"rendered":"Seul Dieu peut cr\u00e9er la justice. Et la foi nous donne la certitude qu’il le fait"},"content":{"rendered":"\n\n\n

Seul Dieu peut cr\u00e9er la justice. Et la foi nous donne la certitude qu’Il le fait<\/strong><\/span><\/p>\n

Qui est la veuve de l’\u00e9vangile de ce dimanche, cette veuve qui ne cesse d’importuner le juge afin de r\u00e9clamer justice\u00a0? Dans l’\u00c9vangile et dans les Actes, S.\u00a0Luc fait intervenir plusieurs veuves\u00a0: la proph\u00e9tesse Anne qui accueille le b\u00e9b\u00e9 J\u00e9sus au Temple, la veuve de Na\u00efm dont le Seigneur J\u00e9sus a relev\u00e9 le fils unique qui venait de mourir, la veuve qui d\u00e9pose son offrande minuscule et immense dans le tronc du Temple, les veuves de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne naissante, dont la d\u00e9tresse conduit \u00e0 l’institution des premiers diacres.<\/span><\/p>\n

\u00c0 chaque fois, la veuve est le type de la personne qui n’a plus aucun appui humain, qui ne peut compter que sur la bont\u00e9 et la puissance du P\u00e8re des cieux. C’est \u00e0 leur propos que Paul \u00e9crit \u00e0 Timoth\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0la v\u00e9ritable veuve, celle qui reste seule, [sans famille pour la soutenir], a mis son esp\u00e9rance en Dieu\u00a0: elle ne cesse de faire des demandes et des pri\u00e8res nuit et jour.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

La veuve de l’\u00c9vangile, c’est l’\u00c9glise, aujourd’hui secou\u00e9e et fragile comme une feuille d’automne. Ce peut \u00eatre chacun de nous, lorsque nous reconnaissons que notre seule esp\u00e9rance est en Dieu. Puisque nous mettons notre confiance dans la bont\u00e9 parfaite et la puissance souveraine du P\u00e8re, que nous croyons que nos pri\u00e8res ne sont pas vaines, alors pers\u00e9v\u00e9rons dans nos demandes l\u00e9gitimes aupr\u00e8s du P\u00e8re, sans nous d\u00e9courager.<\/span><\/p>\n

Au contraire, celui qui ne prie plus, au fond, qu’il ne croit plus au P\u00e8re infiniment bon et tout puissant. D’o\u00f9 la question inqui\u00e8te du Seigneur J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Cependant, le Fils de l’homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Vient ensuite ce juge qui ne craint pas Dieu et ne respecte pas les hommes. Evidemment, il nous est pr\u00e9sent\u00e9 en contraste avec le Juge par excellence : Dieu lui-m\u00eame. Si m\u00eame ce juge d\u00e9pourvu de justice,\u00a0 et qui apr\u00e8s tout n’est qu’un homme, finit par rendre justice, combien plus Dieu le fera-t-il !<\/span><\/p>\n

En effet, Dieu est un juge qui rend justice. Depuis Abel assassin\u00e9, dont le sang vers\u00e9 crie de la terre vers Dieu (Gn\u00a04,10), jusqu’au livre de l’Apocalypse, o\u00f9 ceux qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9gorg\u00e9s pour le t\u00e9moignage de J\u00e9sus r\u00e9clament justice \u00e0 Dieu (Ap\u00a06,10), la Bible est sem\u00e9e de cris de priants qui appellent Dieu \u00e0 rendre justice, alors comment imaginer que Dieu reste sourd \u00e0 ces cris\u00a0?<\/span><\/p>\n

Dieu rend justice de mani\u00e8re infiniment plus parfaite que les hommes, tenant compte exactement de toutes les circonstances de nos actes. Toutefois, si Dieu se limitait \u00e0 rendre justice, nous aurions tous de quoi trembler. Aucun homme ne peut pr\u00e9tendre se pr\u00e9senter devant Dieu, satisfait de sa propre justice. Pensons aux mots c\u00e9l\u00e8bres de Ste\u00a0Th\u00e9r\u00e8se dans son Offrande \u00e0 l’Amour Mis\u00e9ricordieux\u00a0<\/em>: \u00ab\u00a0Au soir de cette vie, je para\u00eetrai devant vous les mains vides, car je ne vous demande pas, Seigneur, de compter mes \u0153uvres. Toutes nos justices ont des taches \u00e0 vos yeux. Je veux donc me rev\u00eatir de votre propre Justice et recevoir de votre Amour la possession \u00e9ternelle de Vous-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

La semaine prochaine, nous entendrons la suite imm\u00e9diate de l’\u00e9vangile d’aujourd’hui, avec la parabole du pharisien et du publicain. \u00c0 la fin de la parabole, il est dit que le publicain \u00e9tait devenu un homme juste. Certes, Dieu rend justice mais, mieux encore, il cr\u00e9e la justice. C’est ce qu’\u00e9crivait le pape Beno\u00eet\u00a0XVI dans son encyclique sur l’esp\u00e9rance (n\u00b043-44)\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La question de la justice constitue [\u2026] l’argument le plus fort, en faveur de la foi dans la vie \u00e9ternelle. [\u2026] avec le fait qu’il est impossible que l’injustice de l’histoire soit la parole ultime, la n\u00e9cessit\u00e9 du retour du Christ et de la vie nouvelle devient totalement convaincante. La protestation contre Dieu au nom de la justice ne sert \u00e0 rien. Un monde sans Dieu est un monde sans esp\u00e9rance. Seul Dieu peut cr\u00e9er la justice. Et la foi nous donne la certitude qu’Il le fait.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est impossible que l’injustice de l’histoire soit la parole ultime.\u00a0\u00bb Voil\u00e0 qui nous conduit au troisi\u00e8me personnage de la parabole. \u00ab\u00a0Quel troisi\u00e8me personnage\u00a0?\u00a0\u00bb me direz-vous. Cet adversaire contre lequel la veuve r\u00e9clame justice. Qui est-il\u00a0?<\/span><\/p>\n

Avant tout, prenons garde \u00e0 ne pas \u00eatre nous-m\u00eames cet adversaire contre qui d’autres crient vers Dieu. Le pape L\u00e9on vient juste de publier une exhortation apostolique consacr\u00e9e \u00e0 l’amour des pauvres comme dimension essentielle, centrale, constitutive, de la vie de l’\u00c9glise et de chaque chr\u00e9tien. J’invite chacun \u00e0 lire cette lettre et \u00e0 se laisser bousculer dans ses certitudes.<\/span><\/p>\n

L’adversaire de la parabole peut aussi \u00eatre l’Adversaire par excellence, Satan. Dans la premi\u00e8re lecture, Amalec n’est pas pour Isra\u00ebl un ennemi comme un autre. Au tout d\u00e9but, Amalec survient de nulle part et sans pr\u00e9avis pour attaquer Isra\u00ebl, comme le serpent des origines, comme le mal dans nos vies. On n’explique pas le mal\u00a0; on ne le justifie pas\u00a0; on le combat. Et \u00e0 la fin de l’\u00e9pisode \u2013 le texte a \u00e9t\u00e9 biff\u00e9 dans notre lecture \u2013 le Seigneur prononce une mal\u00e9diction irr\u00e9vocable contre Amalec, d’une violence telle que l’on comprend qu’il ne s’agit pas simplement d’une histoire d’hommes, mais de la figure de l’Adversaire d\u00e9moniaque avec lequel il ne peut y avoir ni r\u00e9conciliation ni pardon. C’est aussi de cette fa\u00e7on que l’on doit entendre les impr\u00e9cations des psaumes.<\/span><\/p>\n

Pour nous chr\u00e9tiens, Satan n’est pas une l\u00e9gende. Il est l’Ennemi de la nature humaine, celui qui s’attaque \u00e0 nous \u00e0 d\u00e9faut de pouvoir atteindre Dieu, celui contre qui nous sommes d\u00e9munis par nous-m\u00eames, comme la veuve de l’\u00c9vangile face \u00e0 son adversaire. \u00c0 nous, il appartient de crier vers le P\u00e8re avec une foi vivante, une foi qui prie comme Mo\u00efse et qui lutte comme Josu\u00e9, en ayant le souci de nous soutenir et encourager les uns les autres.<\/span><\/p>\n

Achevant ses recommandations aux disciples le soir du dernier repas, le Seigneur J\u00e9sus leur disait ce qu’il nous dit \u00e0 tous\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous ai parl\u00e9 ainsi, afin qu\u2019en moi vous ayez la paix. Dans le monde, vous avez \u00e0 souffrir, mais courage ! Moi, je suis vainqueur du monde.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Alexandre-Marie Valder<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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