{"id":5082,"date":"2025-12-25T10:00:00","date_gmt":"2025-12-25T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=5082"},"modified":"2025-12-24T15:39:48","modified_gmt":"2025-12-24T14:39:48","slug":"temoins-emerveilles-dun-dieu-humain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/temoins-emerveilles-dun-dieu-humain\/","title":{"rendered":"T\u00e9moins \u00e9merveill\u00e9s d’un Dieu humain"},"content":{"rendered":"\n

T\u00e9moins \u00e9merveill\u00e9s d’un Dieu humain<\/strong><\/span><\/p>\n

Voici le signe qui nous est donn\u00e9 en cette nuit de No\u00ebl : un nouveau-n\u00e9, un petit b\u00e9b\u00e9 fragile, envelopp\u00e9 de langes et couch\u00e9 dans une mangeoire ; une \u00e9table am\u00e9nag\u00e9e dans une grotte \u00e0 l’\u00e9cart de la salle commune ; autour de ce nouveau-n\u00e9 se tiennent un ouvrier juif et sa jeune \u00e9pouse, quelques bergers pauvres et m\u00e9pris\u00e9s, un b\u0153uf, un \u00e2ne, quelques moutons, dans le silence de la nuit.<\/span><\/p>\n

Unis par la foi chr\u00e9tienne en la Nativit\u00e9 du Seigneur, nous le croyons et nous l’affirmons : ce nouveau-n\u00e9 couch\u00e9 dans la mangeoire, c’est le Christ, Celui qui a re\u00e7u l’onction sainte de la part de Dieu ; c’est le Seigneur, Celui-l\u00e0 m\u00eame que le peuple d’Isra\u00ebl reconna\u00eet comme son Dieu et le Dieu de l’univers, l’Unique, le trois fois Saint, dont la gloire emplit tout le ciel et la terre ; ce nouveau-n\u00e9, ce petit d’homme, n’est rien de moins que Dieu.<\/span><\/p>\n

Nul n’est forc\u00e9 d’embrasser la foi chr\u00e9tienne. Chacun est libre d’adh\u00e9rer \u00e0 l’une ou l’autre des grandes repr\u00e9sentations du monde, qu’elles soient religieuses comme l’islam, ou quasi-religieuses, comme le marxisme d’autrefois et le progressisme d’aujourd’hui. Toutes apportent leurs propres r\u00e9ponses aux questions fondamentales, notamment : \u00ab Qui est Dieu ? \u00bb et : \u00ab Qu’est-ce qu’\u00eatre humain ? \u00bb, des r\u00e9ponses bien diff\u00e9rentes de celles de la foi chr\u00e9tienne.<\/span><\/p>\n

Qui est Dieu ? \u00c0 No\u00ebl, Dieu lui-m\u00eame donne une r\u00e9ponse d\u00e9cisive \u00e0 cette question. Dans l’enfant de la cr\u00e8che, celui qui par nature est invisible s’est rendu visible en notre chair. Ne pensons pas que la cr\u00e8che soit le lieu o\u00f9 Dieu se cache ; au contraire, c’est l\u00e0, comme \u00e0 la croix et \u00e0 la messe, que Dieu se r\u00e9v\u00e8le, se d\u00e9voile. L’enfant de la cr\u00e8che nous donne d\u00e9j\u00e0 \u00e0 conna\u00eetre qui est Dieu, de m\u00eame que, devenu grand, il continuera \u00e0 le r\u00e9v\u00e9ler par ses paroles et par ses actes.<\/span><\/p>\n

Oui, un enfant nous est n\u00e9, un fils nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 ! Sur son \u00e9paule est le signe du pouvoir ; son nom est proclam\u00e9 : \u00ab Conseiller-merveilleux, Dieu-Fort, P\u00e8re-\u00e0-jamais, Prince-de-la-Paix. \u00bb Et le pouvoir s\u2019\u00e9tendra, et la paix sera sans fin pour le tr\u00f4ne de David et pour son r\u00e8gne qu\u2019il \u00e9tablira, qu\u2019il affermira sur le droit et la justice d\u00e8s maintenant et pour toujours. Il fera cela, l\u2019amour jaloux du Seigneur de l\u2019univers !<\/span><\/p>\n

Notre Dieu trouve sa joie en nous. Nos joies et nos peines ne le laissent pas indiff\u00e9rent. Le Dieu auquel nous croyons a souci de l’humanit\u00e9, il ne la d\u00e9laisse pas, il va jusqu’\u00e0 l’\u00e9pouser, \u00e0 partager sa propre vie, en devenant homme lui-m\u00eame. Si Dieu peut devenir homme, c’est parce que Dieu n’est pas inhumain.<\/span><\/p>\n

Ne sommes-nous pas habitu\u00e9s \u00e0 l’image d’un dieu inhumain, celle d’autres grandes repr\u00e9sentations du monde ? Ce n’est pas le Dieu auquel croient les chr\u00e9tiens : ce dieu lointain, hautain, inaccessible et inconnaissable, qui fait descendre d’en-haut ses d\u00e9crets sur les cr\u00e9atures soumises \u00e0 son vouloir n’est pas notre Dieu ; pas plus qu’un dieu indiff\u00e9rent \u00e0 notre existence, qui nous laisserait faire tout ce que nous voulons parce qu’il n’en aurait rien \u00e0 faire, un dieu qui ne voudrait avoir aucune place dans notre c\u0153ur parce\u00a0que nous n’aurions aucune place dans le sien. C’est cela, l’amour jaloux du Seigneur : un amour qui est \u00e0 l’oppos\u00e9 de l’indiff\u00e9rence.<\/span><\/p>\n

Si Dieu peut devenir homme, c’est parce que Dieu n’est pas inhumain. La foi d’Isra\u00ebl et de l’\u00c9glise t\u00e9moigne d’un Dieu qui aime d’un amour de pr\u00e9f\u00e9rence, d’un amour gratuit et inconditionnel que l’on appelle la mis\u00e9ricorde.<\/span><\/p>\n

\u00ab Gloire \u00e0 Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu\u2019Il aime. \u00bb Notre Dieu est humain, au sens que nous donnons \u00e0 ce mot : il est sensible, bienfaisant et mis\u00e9ricordieux, et non froid, inflexible ou capricieux. Dieu est le Dieu du c\u0153ur humain, \u00e9crit Saint Fran\u00e7ois de Sales (Trait\u00e9 de l’amour de Dieu I,15).<\/span><\/p>\n

C’est parce que notre Dieu est ainsi que nous pouvons savoir ce qu’est un \u00eatre humain selon le c\u0153ur de Dieu. Encore une fois, d’autres repr\u00e9sentations du monde disent autre chose de l’homme.<\/span><\/p>\n

Le Dieu fait homme, l’enfant de la cr\u00e8che, nous parle d’un \u00eatre humain pleinement incarn\u00e9, avec ce que cela comporte de finitude et de limites ; il est enracin\u00e9 dans une terre, dans un peuple, h\u00e9ritier d’une famille, d’une tradition. Cet humain-l\u00e0, avec sa finitude et ses limites, n’est cependant pas indigne de Dieu ; il n’est pas cette erreur de la nature, ce parasite sans lequel la terre se porterait mieux ; il est une cr\u00e9ature de Dieu, voulue et aim\u00e9e par Dieu ; il est fait pour entrer en relation d’amour avec Dieu, avec ses fr\u00e8res et s\u0153urs, avec lui-m\u00eame, avec tout le cr\u00e9\u00e9, et s’accomplir lui-m\u00eame par cet amour.<\/span><\/p>\n

Laiss\u00e9 \u00e0 ses seules forces, il en est cependant incapable. Sans le Dieu de la cr\u00e8che, de la croix et de la messe ne subsistent que le joug que les forts font peser, la barre qui meurtrit l’\u00e9paule des faibles, le b\u00e2ton du tyran, les bottes qui frappent le sol et les manteaux couverts de sang. Il a besoin de ce Sauveur dont nous f\u00eatons la naissance. \u00ab Aujourd\u2019hui, dans la ville de David, vous est n\u00e9 un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. \u00bb L’\u00eatre humain a besoin que \u00ab le Dieu du c\u0153ur humain \u00bb vienne le rendre pleinement humain.<\/span><\/p>\n

Voici donc l’homme : ni soumis, ni augment\u00e9, ni animal, ni machine, ni individu isol\u00e9 et d\u00e9racin\u00e9, ni consommateur anonyme d’une humanit\u00e9 globale ; cr\u00e9ature dont Dieu vient \u00e9pouser la nature humaine afin de lui donner part \u00e0 sa nature divine.<\/span><\/p>\n

Certains trouveront absurde, intol\u00e9rable et r\u00e9voltant que Dieu se soit fait chair et sang, b\u00e9b\u00e9 impuissant sur la paille, ouvrier du b\u00e2timent dans un petit village juif de l’immense Empire romain ; qu’il ait connu la faim, la fatigue et le froid, toutes les mis\u00e8res du monde, le rejet, la souffrance et finalement la mort des esclaves.<\/span><\/p>\n

Cela a pourtant eu lieu en cette nuit de No\u00ebl. C’est cela qui nous rassemble. \u00c0 l’instar des bergers, nous en sommes les t\u00e9moins \u00e9merveill\u00e9s.<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Alexandre-Marie Valder<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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