{"id":5313,"date":"2026-04-19T11:00:00","date_gmt":"2026-04-19T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=5313"},"modified":"2026-04-17T10:42:21","modified_gmt":"2026-04-17T08:42:21","slug":"sa-mort-nous-affranchit-de-la-mort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/sa-mort-nous-affranchit-de-la-mort\/","title":{"rendered":"Sa mort nous affranchit de la mort"},"content":{"rendered":"\n

Sa mort nous affranchit de la mort<\/span><\/p>\n

\u00ab Reste avec nous, car le soir approche et d\u00e9j\u00e0 le jour baisse. \u00bb Chaque soir, les t\u00e9n\u00e8bres de la nuit couvrent le monde. Le jour meurt. Nous sombrons dans le sommeil. Nous nous absentons pour quelques heures et le monde poursuit son cours sans nous. L’approche du soir dans le r\u00e9cit bien connu des disciples d’Emma\u00fcs peut nous faire l\u00e9gitimement penser \u00e0 la mort : reste avec nous, Seigneur, car la mort approche.<\/span><\/p>\n

L’\u00c9criture Sainte nous r\u00e9v\u00e8le en creux ce que serait la mort sans le Christ. Le s\u00e9jour des morts serait le lieu de l’abandon, o\u00f9 toutes les relations sont rompues. Pensons aux Sadduc\u00e9ens se moquant de J\u00e9sus \u00e0 propos de cette femme qui a \u00e9pous\u00e9 successivement sept fr\u00e8res. Si vraiment les relations perduraient apr\u00e8s la mort, de qui serait-elle l’\u00e9pouse ? Le s\u00e9jour des morts est le lieu de l’isolement et de l’oubli, un lieu terne et sans joie o\u00f9 rien ne se passe.<\/span><\/p>\n

On peut m\u00eame se demander si la mort n’est pas synonyme de disparition pure et simple. Le discours de Pierre dans la premi\u00e8re lecture \u00e9voque les douleurs de la mort et surtout la corruption, corruption du corps qui laisse imaginer une destruction de toute la personne. Un mot r\u00e9sume tout : fin. La mort est la fin absolue au-del\u00e0 de laquelle il n’y a tout simplement rien.<\/span><\/p>\n

M\u00eame pour le croyant, le tableau n’est pas forc\u00e9ment plus reluisant. Tant que l’on est vivant, on peut \u00eatre en relation avec les autres et avec Dieu. Une fois mort, on n’est plus en relation avec nos proches ; pourquoi le serait-on davantage avec Dieu ? Et puis, de toute fa\u00e7on, est-on pr\u00eat \u00e0 para\u00eetre devant lui ? Quel sera le bilan de notre vie ? Que pourra-t-on offrir pour racheter le temps perdu ? Quels m\u00e9rites pourra-t-on faire valoir ? Pensons \u00e0 l’angoisse de nos fr\u00e8res musulmans d\u00e9comptant les bonnes et mauvaises actions de leur vie dans l’attente du jugement d’Allah.<\/span><\/p>\n

\u00a0C’est sur cet arri\u00e8re-plan tr\u00e8s sombre qu’il nous faut consid\u00e9rer les paroles de Pierre s’adressant \u00e0 la foule juste apr\u00e8s la venue de l’Esprit Saint le jour de la Pentec\u00f4te. Dans un premier temps, son r\u00e9cit est semblable \u00e0 celui des disciples sur le chemin d’Emma\u00fcs : J\u00e9sus de Nazareth, cet homme de Dieu, ce proph\u00e8te puissant par la parole et les actes, a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9, condamn\u00e9 et crucifi\u00e9, il est mort et il a \u00e9t\u00e9 enseveli. La mort a gagn\u00e9. C’est la fin.<\/span><\/p>\n

C’est alors que Pierre poursuit en s’appuyant sur son propre t\u00e9moignage et sur le psaume de David : non, ce n’est pas la fin. Le Christ a \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9 des douleurs de la mort, il n’est pas rest\u00e9 prisonnier du s\u00e9jour des morts ; il n’a connu ni la destruction ni la corruption ni l’abandon car le Seigneur s’est maintenu \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s et l’a gard\u00e9 in\u00e9branlable. Pour lui, la tristesse et la peur se sont chang\u00e9es en f\u00eate et en joie. Pour lui, la mort n’a pas \u00e9t\u00e9 la fin, mais l’accomplissement.<\/span><\/p>\n

Faisons un pas de plus.<\/span><\/p>\n

Dans ce discours \u00e0 l’aube de son minist\u00e8re apostolique, comme dans la lettre qu’il adresse aux communaut\u00e9s bien des ann\u00e9es plus tard, Pierre ne parle pas que du Christ. Il parle de lui-m\u00eame, et il parle de nous. La r\u00e9surrection du Christ a un effet pour tout homme, ainsi que le r\u00e9p\u00e8tent nos chants et nos pri\u00e8res du temps pascal : \u00ab Le Christ est ressuscit\u00e9 des morts ; par sa mort, il a vaincu la mort. En mourant, il a d\u00e9truit notre mort ; en ressuscitant, il nous a rendu la vie. Sa mort nous affranchit de la mort et, dans sa r\u00e9surrection, chacun de nous est d\u00e9j\u00e0 ressuscit\u00e9. Immol\u00e9, il a vaincu la mort ; mis \u00e0 mort, il est vivant pour toujours. \u00bb<\/span><\/p>\n

Par sa mort, le Seigneur J\u00e9sus a transform\u00e9 toute mort humaine. On peut comparer le chemin d’Emma\u00fcs \u00e0 une existence humaine o\u00f9 le Christ marche patiemment \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s, parfois sans \u00eatre reconnu, parfois ignor\u00e9, parfois m\u00eame rejet\u00e9. Lorsque le soir approche, et la mort, il n’attend qu’un mot de nous pour demeurer et se r\u00e9v\u00e9ler : \u00ab Reste avec nous, car le soir approche. \u00bb<\/span><\/p>\n

Lors des fun\u00e9railles chr\u00e9tiennes, il est tellement beau et riche de sens, lorsque les lieux le permettent, que le cierge pascal soit dispos\u00e9 de telle sorte que le cercueil vienne quasiment s’y appuyer. C’est alors comme si le Christ Ressuscit\u00e9 recevait celui ou celle \u00e0 qui l’on dit adieu. Toutes les relations sont rompues, sauf cette relation essentielle avec le Ressuscit\u00e9 \u00e0 partir de laquelle tout pourra \u00eatre refond\u00e9 : \u00ab C’est bien par lui, \u00e9crit S. Pierre, que vous croyez en Dieu, qui l’a ressuscit\u00e9 d’entre les morts et qui lui a donn\u00e9 la gloire ; ainsi vous mettez votre foi et votre esp\u00e9rance en Dieu. \u00bb Et de l\u00e0, par le m\u00eame Christ, nous sommes en communion avec ceux qui sont en relation avec lui : les saints et les \u00e2mes du purgatoire.<\/span><\/p>\n

Immol\u00e9, le Christ a vaincu la mort. Il ne l’a pas fait dispara\u00eetre. Il l’a subvertie, transform\u00e9e de l’int\u00e9rieur. La mort sans le Christ est la fin absolue, celle que l’\u00c9criture appelle \u00ab la seconde mort \u00bb, la fin qui n’en finit pas de finir, l’enfer. La mort dans le Christ n’est pas la fin, mais l’accomplissement de la vie.<\/span><\/p>\n

Chaque soir, lorsque les t\u00e9n\u00e8bres de la nuit couvrent le monde, lorsque la mort du jour tourne nos pens\u00e9es vers la mort, l’\u00c9glise chante. Elle chante la pri\u00e8re de l’accomplissement, les complies : \u00ab Sauve-nous, Seigneur, quand nous veillons. Garde-nous, Seigneur, quand nous dormons. Nous veillerons avec le Christ et nous reposerons en paix. Maintenant, \u00f4 Ma\u00eetre Souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut… Gloire au P\u00e8re, et au Fils, et au Saint-Esprit, pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen. \u00bb<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Alexandre-Marie Valder<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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