{"id":5392,"date":"2026-06-07T10:00:00","date_gmt":"2026-06-07T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=5392"},"modified":"2026-06-05T17:44:19","modified_gmt":"2026-06-05T15:44:19","slug":"le-baiser-de-leucharistie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/le-baiser-de-leucharistie\/","title":{"rendered":"Le baiser de l’Eucharistie"},"content":{"rendered":"\n

Le baiser de l’Eucharistie<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, ceux que l’on appelle les nouveaux croyants nous enseignent. Ces adultes, jeunes gens, adolescents et enfants, baptis\u00e9s ou non, \u00e9loign\u00e9s de toute \u00e9ducation chr\u00e9tienne, s’approchent de l’\u00c9glise parce qu’ils per\u00e7oivent qu’elle abrite un tr\u00e9sor : le Christ lui-m\u00eame pr\u00e9sent de diverses mani\u00e8res, dans l’assembl\u00e9e des disciples consacr\u00e9s par le Bapt\u00eame et la Confirmation, dans les ministres ordonn\u00e9s, dans la Parole proclam\u00e9e, dans les sacrements, et au plus haut point dans le bien-nomm\u00e9 Saint-Sacrement de l’Eucharistie.<\/span><\/p>\n

Il est d\u00e9sormais courant lors des messes que nombre de membres de l’assembl\u00e9e prennent part \u00e0 la procession de communion avec les bras crois\u00e9s sur la poitrine, manifestant \u00e0 la fois leur d\u00e9sir de s’approcher de l’Eucharistie et la conscience qu’ils ne sont pas encore pr\u00eats \u00e0 la recevoir. Ils ne sont pas baptis\u00e9s, ou bien n’ont pas fait leur premi\u00e8re communion, ou bien n’ont pas suffisamment pr\u00e9par\u00e9 leur c\u0153ur par le sacrement du pardon, ou mille autres raisons qu’il n’y a pas \u00e0 juger.<\/span><\/p>\n

Tout naturellement s’est alors install\u00e9e chez nous la pratique de donner l’Eucharistie \u00e0 ceux qui estiment en conscience pouvoir la recevoir et de b\u00e9nir individuellement les autres personnes. Cela fait longtemps que les \u00c9glises d’Orient ont une pratique comparable : d’une part l’Eucharistie pour les chr\u00e9tiens initi\u00e9s et d\u00fbment pr\u00e9par\u00e9s par la confession de leurs p\u00e9ch\u00e9s, d’autre part le pain b\u00e9nit pour tous ceux qui le veulent en signe d’accueil inconditionnel par le Christ et son \u00c9glise.<\/span><\/p>\n

Les nouveaux croyants nous enseignent. Ils nous obligent \u00e0 ne pas nous habituer \u00e0 l’Eucharistie. Qu’est-ce que l’Eucharistie pour l’\u00c9glise ? et pour moi ? Pourquoi moi vais-je communier tandis que d’autres vont simplement recevoir la b\u00e9n\u00e9diction \u2013 ce qui n’est d\u00e9j\u00e0 pas rien, soit dit en passant ?<\/span><\/p>\n

Pour le monde, et m\u00eame pour certains catholiques, une telle distinction semble incompr\u00e9hensible et scandaleuse. En effet, si l’Eucharistie n’\u00e9tait rien d’autre qu’un repas fraternel de l’assembl\u00e9e autour du pain partag\u00e9 en m\u00e9moire de J\u00e9sus, ce qu’est \u00e0 grands traits la Sainte C\u00e8ne protestante, il serait intol\u00e9rable d’en exclure qui que ce soit.<\/span><\/p>\n

Alors, qu’est-ce que l’Eucharistie pour nous ? Certes, elle est signe et instrument de la communion entre les membres de l’\u00c9glise qui ne forment ensemble qu’un seul corps, comme nous le disait saint Paul \u00e0 l’instant. Cela n’\u00e9puise pas le sens et la puissance de l’Eucharistie cependant.<\/span><\/p>\n

Le Christ lui-m\u00eame est pr\u00e9sent sous les apparences du pain et du vin. Nous les recevons pour \u00eatre en communion avec lui et, par lui, avec Dieu : \u00ab Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui. De m\u00eame que le P\u00e8re, qui est vivant, m\u2019a envoy\u00e9, et que moi je vis par le P\u00e8re, de m\u00eame celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. \u00bb<\/span><\/p>\n

Saint Paul \u00e9crivait aux Corinthiens dans le contexte des repas sacrificiels du juda\u00efsme et<\/span><\/p>\n

du paganisme. Manger la chair de la victime sacrifi\u00e9e, c’\u00e9tait alors entrer en communion intime avec celui \u00e0 qui le sacrifice avait \u00e9t\u00e9 offert, qu’il s’agisse du Seigneur dans le Temple de J\u00e9rusalem ou bien des idoles d\u00e9moniaques dans les temples pa\u00efens. Or, notre Eucharistie est aussi cela : un sacrifice, \u00ab le sacrifice de toute l’\u00c9glise, pour la gloire de Dieu et le salut du monde \u00bb.<\/span><\/p>\n

La communion au sacrifice eucharistique met le fid\u00e8le qui y a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 et s’y est d\u00fbment pr\u00e9par\u00e9 en communion avec Dieu, une communion vitale, une communion qui doit alors engager toutes les dimensions de son existence. \u00ab L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur \u00bb, en particulier cette Parole tranchante qui nous appelle sans cesse \u00e0 nous convertir, \u00e0 confesser nos p\u00e9ch\u00e9s, \u00e0 rejeter le mal, \u00e0 choisir le bien, \u00e0 prendre jour apr\u00e8s jour les moyens d’\u00eatre davantage libres pour aimer.<\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr que nous ne pensons pas \u00e0 tout cela \u00e0 chaque fois que nous communions, cependant examinons-nous de temps \u00e0 autre : sommes-nous dans ce cercle vertueux de la conversion ou bien dans une routine eucharistique ?<\/span><\/p>\n

Je partage avec vous une image en forme de question, que je me pose \u00e0 moi-m\u00eame : est-ce que je communie comme je prends un m\u00e9dicament ou bien comme je re\u00e7ois un baiser ?<\/span><\/p>\n

Est-ce que l’Eucharistie est quelque chose que je prends pour l’avoir pris, comme un m\u00e9dicament, parce qu’il le faut bien, distraitement, sans y penser, en faisant autre chose, en m’interrompant juste le temps n\u00e9cessaire pour d\u00e9glutir ? \u00ab Un litre de lait, une douzaine d’oeufs… Ah, c’est le moment de prendre ma communion… voiiil\u00e0, c’est fait… une grappe de tomates, deux beaux poireaux… tiens, cette dame a un bien joli chapeau… \u00bb<\/span><\/p>\n

Ou bien est-ce que je re\u00e7ois l’Eucharistie comme on re\u00e7oit un baiser, en \u00e9tant tout entier dans cet acte qui est source et sommet, signe et moyen de ma relation d’amour avec le Seigneur \u00e0 qui j’ai parl\u00e9 tout au long de la semaine, que j’ai chant\u00e9, dont j’ai \u00e9cout\u00e9 la Parole, que j’ai remerci\u00e9 pour le bien et \u00e0 qui j’ai demand\u00e9 pardon pour le mal, avec la ferme r\u00e9solution de grandir dans l’amour pour lui ?<\/span><\/p>\n

Le Seigneur J\u00e9sus, lui, ne se donne jamais distraitement. Je reste marqu\u00e9 par la phrase du pape Fran\u00e7ois dans sa lettre sur la liturgie : \u00ab Le contenu du Pain rompu est la croix de J\u00e9sus, son sacrifice d\u2019ob\u00e9issance par amour pour le P\u00e8re. \u00bb \u00c0 chaque messe, le pain est rompu et bris\u00e9, le Christ se donne, le sacrifice de la croix est rendu pr\u00e9sent. Le Christ est l\u00e0 dans tout le s\u00e9rieux, toute la densit\u00e9, toute la profondeur du don de sa vie. Non comme un commer\u00e7ant qui sert des clients \u00e0 la cha\u00eene, mais comme un amoureux qui s’avance pour l’\u00e9treinte, toujours nouvelle, toujours unique, du baiser de l’Eucharistie.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, puissent le t\u00e9moignage des nouveaux croyants et cette image du baiser\u00a0renouveler notre amour de l’Eucharistie, notre attention \u00e0 la communion, notre r\u00e9solution \u00e0 accorder notre vie au don que nous recevons dans la joie. Amen.<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Alexandre-Marie Valder<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le baiser de l’Eucharistie Fr\u00e8res et s\u0153urs, ceux que l’on appelle les nouveaux croyants nous enseignent. Ces adultes, jeunes gens, adolescents et enfants, baptis\u00e9s ou non, \u00e9loign\u00e9s de toute \u00e9ducation chr\u00e9tienne, s’approchent de l’\u00c9glise parce qu’ils per\u00e7oivent qu’elle abrite un tr\u00e9sor : le Christ lui-m\u00eame pr\u00e9sent de diverses mani\u00e8res, dans l’assembl\u00e9e des disciples consacr\u00e9s par…
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