{"id":5497,"date":"2026-08-16T10:00:00","date_gmt":"2026-08-16T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/?p=5497"},"modified":"2026-08-15T15:13:43","modified_gmt":"2026-08-15T13:13:43","slug":"nos-cananeennes-daujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-nancy-sud.fr\/HOME\/nos-cananeennes-daujourdhui\/","title":{"rendered":"Nos Canan\u00e9ennes d’aujourd’hui"},"content":{"rendered":"\n

Nos Canan\u00e9ennes d’aujourd’hui<\/strong><\/span><\/p>\n

M\u00eame si nous n’en avons pas toujours conscience, en raison du d\u00e9coupage des lectures du dimanche, les \u00e9vangiles sont des r\u00e9cits structur\u00e9s. Ce n’est pas par hasard que Matthieu choisit de raconter l’\u00e9pisode de la Canan\u00e9enne, et de le raconter \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s son passage \u00e0 Nazareth et l’annonce de la mort de Jean le Baptiste, le Seigneur J\u00e9sus s’est retir\u00e9 sur la rive occidentale du lac de Tib\u00e9riade, et l\u00e0 il a enseign\u00e9, gu\u00e9ri des malades et multipli\u00e9 les pains pour une foule issue du monde juif. Un peu plus tard, il passe en terre pa\u00efenne et accomplit les m\u00eames signes\u00a0: enseignement, gu\u00e9risons et multiplication des pains.<\/span><\/p>\n

Entre les deux, prennent place trois \u00e9pisodes. Premi\u00e8rement la marche sur la mer avec Pierre, lue dimanche dernier. Deuxi\u00e8mement une controverse avec les pharisiens et les scribes venus de J\u00e9rusalem. Ayant constat\u00e9 que les disciples mangeaient sans s’\u00eatre lav\u00e9 les mains, ceux-ci les accus\u00e8rent d’impuret\u00e9 rituelle. Ce fut l’occasion pour J\u00e9sus d’un nouvel enseignement : Au fond, qu’est-ce qui rend l’homme impur ? Est-ce la nourriture qui entre dans sa bouche ou bien plut\u00f4t les paroles mauvaises qui en sortent ?<\/span><\/p>\n

Alors J\u00e9sus et ses disciples se rendent en terre pa\u00efenne, et voil\u00e0 qu’arrive notre Canan\u00e9enne. \u00ab\u00a0Prends piti\u00e9 de moi, Seigneur, fils de David\u00a0! Ma fille est tourment\u00e9e par un d\u00e9mon.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Tous les \u00eatres humains sans exception sont concern\u00e9s par la question du mal, ce mal que le d\u00e9mon a sem\u00e9 dans le monde. Tous, nous en sommes tant\u00f4t les victimes, tant\u00f4t les auteurs. Lorsque saint Paul \u00e9crit que Dieu \u00ab\u00a0a enferm\u00e9 tous les hommes dans le refus de croire pour faire \u00e0 tous mis\u00e9ricorde\u00a0\u00bb, il ne parle pas d’une manipulation divine perverse. Il \u00e9nonce simplement que personne ne peut dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je n’ai pas besoin d’\u00eatre sauv\u00e9\u00a0\u00bb, ni\u00a0: \u00ab\u00a0Je me sauverai tr\u00e8s bien tout seul.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

C’est aussi ce qu’exprime le rite p\u00e9nitentiel qui ouvre nos messes. Avant toute chose, nous reconnaissons que nous avons p\u00e9ch\u00e9, que nous n’y arrivons pas seuls, que nous avons besoin de la mis\u00e9ricorde de Dieu. Entrer dans la messe sans rite p\u00e9nitentiel, ce serait comme entrer dans une boulangerie en d\u00e9clarant\u00a0: \u00ab\u00a0Je n’ai pas besoin de pain, merci bien.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Souvenez-vous\u00a0: je disais que Matthieu raconte que le Seigneur J\u00e9sus a accompli les m\u00eames gestes \u2013 enseigner, gu\u00e9rir, nourrir \u2013 du c\u00f4t\u00e9 juif et du c\u00f4t\u00e9 pa\u00efen. Cela doit nous faire comprendre que, juifs ou pa\u00efens, hommes ou femmes, jeunes ou vieux, nous avons tous en commun ceci\u00a0: d’avoir besoin du Seigneur, de sa parole, de sa force, de son pardon, de son Eucharistie.<\/span><\/p>\n

Tous nous sommes concern\u00e9s par le mal, le p\u00e9ch\u00e9 et la mort. Tous nous avons besoin d’\u00eatre sauv\u00e9s par le Christ. C’est pourquoi le Christ s’est fait le seul Sauveur de tous les hommes et les femmes, sans exception. Tous emp\u00eatr\u00e9s ensemble dans le mal, celui que nous subissons et celui que nous commettons, nous sommes tous li\u00e9s dans le salut. Le Christ me rejoint en passant par les autres. Nous avons tous \u00e9t\u00e9 \u00e9vang\u00e9lis\u00e9s et cat\u00e9chis\u00e9s par quelqu’un d’autre et personne ne peut se baptiser soi-m\u00eame, se confesser soi-m\u00eame, se communier soi-m\u00eame. Ce que nous avons re\u00e7u, saurons-nous le donner\u00a0?<\/span><\/p>\n

\u00c0 l’\u00e9chelle de l’histoire, Dieu a choisi de passer par ce peuple \u00e0 qui il a parl\u00e9 en premier, c’est pourquoi J\u00e9sus peut d\u00e9clarer \u00e0 ses disciples\u00a0: \u00ab\u00a0Je n’ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 qu’aux brebis perdues de la maison d’Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb De fait, le Seigneur J\u00e9sus est ce Messie qu’attendait le peuple juif. Les autres peuples n’attendaient aucun envoy\u00e9, aucun proph\u00e8te, aucun sauveur. Ils en avaient besoin, mais ils ne l’esp\u00e9raient pas, contrairement au peuple d’Isra\u00ebl. Dimanche dernier, souvenons-nous, saint Paul a \u00e9num\u00e9r\u00e9 les privil\u00e8ges du peuple \u00e9lu\u00a0: \u00ab\u00a0Ils sont en effet isra\u00e9lites, ils ont l’adoption, la gloire, les alliances, la l\u00e9gislation, le culte, les promesses de Dieu\u00a0; ils ont les patriarches, et c’est de leur race que le Christ est n\u00e9, lui qui est au-dessus de tout, Dieu b\u00e9ni pour les si\u00e8cles.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Ce peuple \u00e0 qui Dieu a parl\u00e9 en premier garde une place de choix dans son c\u0153ur et a toujours une mission \u00e0 l’\u00e9gard des autres peuples. \u00ab\u00a0Les dons gratuits de Dieu et son appel sont sans repentance\u00a0\u00bb, poursuit saint Paul dans la lecture d’aujourd’hui. La vocation du peuple juif est toujours actuelle\u00a0: peuple t\u00e9moin, peuple pr\u00e9curseur, peuple de Dieu pour toutes les nations.<\/span><\/p>\n

Le Seigneur J\u00e9sus a accompli en sa personne la mission de son peuple d’apporter \u00e0 toutes les nations la connaissance du vrai Dieu. Baptis\u00e9s en lui, immerg\u00e9s en lui, greff\u00e9s sur lui, rev\u00eatus de lui, habit\u00e9s par son Esprit, nous avons part \u00e0 cette m\u00eame mission.<\/span><\/p>\n

Je pense \u00e0 nos Canan\u00e9ennes d’aujourd’hui.<\/span><\/p>\n

Je pense \u00e0 ce monsieur qui porte un int\u00e9r\u00eat purement intellectuel \u00e0 J\u00e9sus, qui cherche \u00e0 comprendre ce que croient les chr\u00e9tiens. Je pense \u00e0 ce jeune couple qui a d\u00e9j\u00e0 une vie de pri\u00e8re, o\u00f9 se m\u00ealent le Christ, la Vierge, les anges et les esprits des d\u00e9funts. Je pense \u00e0 ces catholiques, disons \u00ab\u00a0de droite\u00a0\u00bb, qui confondent parfois la foi au Christ et l’attachement \u00e0 une certaine id\u00e9e de la France. Je pense aussi \u00e0 ces catholiques, disons \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb, qui ont perdu le lien entre leurs engagements sociaux et leur foi, et que plus rien ne distingue de leurs compagnons ath\u00e9es. Je pense \u00e0 ces baptis\u00e9s qui ne sont pas confirm\u00e9s, qui ne communient pas, qui ne se confessent pas, ne lisent pas la Bible et ne prient pas, sans \u00eatre pourtant de complets pa\u00efens, puisque nous les voyons \u00e0 No\u00ebl, \u00e0 la Toussaint et aux Rameaux.<\/span><\/p>\n

Des Canan\u00e9ennes, nous en rencontrons chaque jour. Elles nous d\u00e9rangent, elles n’entrent pas dans nos cases, et pourtant elles nous demandent de partager avec elle le\u00a0 pain de notre table. Fr\u00e8res et s\u0153urs assis avec moi \u00e0 la table de la Parole et de l’Eucharistie, \u00e0 la table du Christ, le pain vivant, la source d’eau vive, faisons-leur conna\u00eetre celui dont elles ont faim et soif.<\/span><\/p>\n

P\u00e8re<\/em> Alexandre-Marie Valder<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nos Canan\u00e9ennes d’aujourd’hui M\u00eame si nous n’en avons pas toujours conscience, en raison du d\u00e9coupage des lectures du dimanche, les \u00e9vangiles sont des r\u00e9cits structur\u00e9s. Ce n’est pas par hasard que Matthieu choisit de raconter l’\u00e9pisode de la Canan\u00e9enne, et de le raconter \u00e0 ce moment-l\u00e0. Apr\u00e8s son passage \u00e0 Nazareth et l’annonce de la…
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